信基督教可以炒股吗

1. 基督徒与财富

尽你所能的赚取，尽你所能的节省，也尽你所能的奉献。 (Gain all you can，save all you Can，give all you Can．)

基督徒炒股是不合适的；若将资金存入银行或银行理财则是合适的，若购买其他的理财产品，则需要进一步考虑其资金投向是否合适。

当然，这其中的情形非常复杂，有的人仍旧会提出反对观点，但我想，在这里一个原则是“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”(林前10;23)，另一个原则是“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6：21)，如果金钱已经成为你在这个世界关注的重点，就需要在神面前省察了。还有就是我们可以换个角度，看不信的人如何看待这个问题，如果不信的人都反对或者质疑，那么基督徒就更加需要谨慎做出选择了。

基督徒做投资是可以的。路加福音十九章里十锭银子的比喻中，主人责备那个领一锭银子的懒惰仆人，“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？”将银子交给银行，再连本带利的收回，这就是投资。

基督徒也应当学会理财，才有可能在通货膨胀的情况下保障自己的财产不缩水。炒股其实也是一种投资，但大多数炒股者对自己买的产品并无了解和研究，只是抱着投机的心态，期望在市场价格波动中获利。他们拿自己的资金冒险，频繁地在证券市场上进出，买低卖高，不求股票分红，只求在股票差价中获利。投机的风险要远远高于投资。

基督徒最好的投资并不是地上的各样投资，而是天国的投资。“不要为自己积攒财宝地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太六19-20）

2. 炒股如何能长期稳定盈利的感悟

炒股要能盈利，需要掌握三个层次的东西，分别是道，策，术。道就是基本的大方向，是炒股的指导思想，是战略层级的事情。这个实际上非常的简单，几句话就能说清楚，就和一层窗户纸一样，一捅就破。这个类似于从上海到北京应该向北而不是向南这么简单。这个道虽然简单，但是非常的重要，如果你不了解这个道，就无法坚持正确的策和术，又或者在实施正确的策和术的时候，有着极大的心理负担。心态不正确，怎么可能炒好股。 但是某些人就是理解不了或者，理解了也接受不了，就算接受了也无法坚持。因为这个道理，是和人们的常识相违背的。而且越是炒股时间长的老股民就越难过这关，因为他的错误观念已经根深蒂固。举个例子，上帝是邪恶的（假定这个是事实），你有充分的理由。你要让一个没有信仰的人相信这点容易，还是让一个虔诚的基督教徒相信比较容易？？所以如果那些个失败的老股民要想赚钱必须摒弃所有的固有观念，从头再来，会很难很难。坏习惯一旦养成就很难改了。 其次是策，也就是大的方针，也就是你准备炒长线还是短线，资金管理，等等方面的内容，这是战役级别的事情。有了这个东西，才有系统性。实际上就是大家说的交易系统。你的买入卖出就不是脑子发热的结果。而是基于仔细分析判断之后做出的操作。 最后是术，这个最低级，但是那些个赔钱的股民们却最热衷。总想找到一个立马能发财的的聚宝盆。术就是那些个能赚钱的的各种形态，股民研究透彻了，能找到各种各样不同的方法，实在太多。要做到稳定持续的赚钱，道要占60%，策占30%，术只占10%。

3. 居士可以炒股吗

那要看什么样的居士，菩萨戒弟子不应该，作为三皈五戒，他在社会上，他老想要发财，他老想要赚大钱，但是我们不提倡，但是他控制不了，他非得要做，我们又不好管，但是结果不乐观，很多人炒股票的被套牢了，很多炒股票的人找我，“法师，你给我念念经，我那个股票赢了，我就分给你点。”“对不起，对不起，我宁可受穷也不玩这游戏。”你怎么弄？说方便，对不起，我怕弄来弄去就随便了，所以我们出家人是不可以干的。至于在家人，我们不好去绝对，因为佛陀时代没有股票这一说，但是菩萨戒里边有卜筮、波罗塞戏，有一些个赌博，那是不允许的。你自己看着办，因为那是菩萨戒，所以我只能说到这儿，因为你不是菩萨戒，我们就不好多说了。但是你做好了是应该的，然后你到处说“我做得好”，那就不是菩萨戒了。菩萨戒，先把自己管好，影响别人，不是老去管别人，命令别人，这是错的。我受了菩萨戒，我也没骄傲过。有人说，“我给你顶礼”，我还觉得那是负担哪，为什么是负担呢？如果外人看着了，老顶礼，老顶礼，说：“我受不了，这个佛我不信了”，你不觉得你有责任吗？你有责任的！法师说问讯，你就问讯；“不为礼”，你就不要顶礼，大家都自在。你非得搁那儿顶得没完没了，想学佛的一看，他吓坏了，受不了，“我身体又胖，不能顶礼”，都吓跑了，你没有责任？你有责任的！

4. 学佛人可以炒股吗

做股票投资可以分为两种情况，一种是长期持有股票，另一种是炒股。投资并长期持有股票，心态上不会有太大的波动，不会因为股票的涨跌而影响到自己的情绪，起心动念的机会少一些，烦恼也会少一些。炒股就不同了，每天要看大盘的涨跌，一天之中心态的变化可以几起几落，如果没有定力的话，很容易滋生贪念，这个是修行的大忌，应尽力避免。
随着时代与社会的发展，很多老的行业在退出我们的生活，成为我们遥远记忆的一部分。同时又会诞生很多新的行业，会有很多人从事新的行业，并以此谋生。古有三百六十行，而现代社会，由于行业的划分越来越细致，所以恐怕会有数千种甚至上万种行业产生。
股票投资就是现代社会最常见的一个行业。有的人是以此为生的，甚至靠这个养家糊口。有些人学佛之前就是以股票投资为职业的，所以我们不好武断的说：你学佛了，就不能做股票了。你不让他做股票了，他的生活可能就会受到影响。况且，做股票投资并未违背国家的法律，对于在家众而言，也没有违背五戒，所以做与不做股票是个人的选择，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投资，肯定与世间的其他生意一样，是逐利的，同时也存在着风险。做股票投资与做其他生意一样，需要精明的头脑，要分析、研判、决策，也要承担一旦失利带来的后果。所以做股票投资，也并非是不劳而获。没有股票交易市场，很多新兴产业和行业就发展不起来，也就无法带动社会的进步和发展。股票市场的存在，有其必然性和合理性。这点还不能拿赌场与其相提并论。
做股票投资，要控制资金风险，不能以赌徒的心态进入股市，更不能借高利贷去炒股。同时还要注意所投资股票背后的企业是经营什么的。如果这家上市公司是从事屠宰、肉类加工、皮草、渔业捕捞、军工等可以导致杀生业务的，就要格外谨慎了，因为你的投资可能是在随喜杀业。
炒股是一个特别不容易控制自己心态的事情，所以进入股市需谨慎再谨慎。

5. 基督徒们怎么理解何为贪婪

基督徒们是这样理解何为贪婪：

一、为了个人的罪恶的享受而赚钱是贪婪，比如：付费约炮、荒宴竞酒、纵容子女走偏路。我们看为好赚钱目的是给儿女积累家产，以及愿意捐的更多而赚更多。

二、用错误的方法赚钱是贪婪。比如炒股，如果是理性分析以后，买入优质资产，这是可以的。但是买入债转股的那种垃圾股票，然后期望涨上去卖给傻瓜，从中渔利。最终结果是自己被人当成傻瓜套进去，那么这一种情况是贪婪。

如果没有被套进去，反而真赚了，并且拿着钱及时退出，这我就不说啥了。另外，用赌博，买彩票、弄虚作假的方式赚钱是贪婪。买房买商铺不是贪婪，因为圣经的价值取向是赞成得地为业，不赞成只为了赚钱而赚钱。

诞生和成长

基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。

在380年时狄奥多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

6. 信奉观世音菩萨的人可以炒股吗

阿弥陀佛！
有句话大家很熟悉：以出世的情怀做入世的事业。可得为世间事，不可得为世间意，佛菩萨中也有经商的，也有当将军的。世间事可以做，为什么？《华严经》上讲‘事事无碍’。障碍发生在哪里？在‘世间意’。‘世间意’是自私自利、是非人我、贪嗔痴慢。念念为自己的得失，那怎么会自在呢？
所谓看破放下得大自在，你看释迦牟尼佛一生，树下一宿，日中一食。放下的是名闻利养，提起的是救拔众生的进取心，得到的身心的大自在，所以，世尊当年的示现很有道理，他给我们做了最好的榜样。懂得这个原理原则，无论哪个行业都能修清净心。

炒股是运用正当的商业知识获取财富的一门职业，作为谋生的职业可以做。佛菩萨常常提醒我们择业不能不慎重，不如法就容易造作罪业。
只要守住一个原则：不损人利己，不投机取巧，不做国贼。