炒股三十六计攻心为上

⑴ 三十六计,走为上计。这样的语句有那些

攻城为下,攻心为上

⑵ 攻心计是三十六计里面的第多少计

无攻心计

三十六计
01 瞒天过海
02计 围魏救赵
03计 借刀杀人
04 以逸待劳
05 趁火打劫
06 声东击西
07 无中生有
08 暗渡陈仓
09 隔岸观火
10 笑里藏刀
11 李代桃僵
12 顺手牵羊
13 打草惊蛇
14 借尸还魂
15 调虎离山
16 欲擒姑纵
17 抛砖引玉
18 擒贼擒王
19 釜底抽薪
20 混水摸鱼
21 金蝉脱壳
22 关门捉贼
23 远交近攻
24 假道伐虢
25 偷梁换柱
26 指桑骂槐
27 假痴不癫
28 上屋抽梯
29 树上开花
30 反客为主
31 美人计
32 空城计
33 反间计
34 苦肉计
35 连环计
36 走为上

⑶ 商战三十六计

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第一计 师出有名
第二计 以人为本
第三计 审时度势
第四计 先入为主
第六计 跑马圈地
第七计 见缝插针
第八计 标新立异
第九计 投其所好
第十计 城门立木
第十一计 攻心为上
第十二计 奇货可居
第十三计 虚张声势
第十四计 沽名钓誉
第十五计 借花献佛
第十六计 欲取先予
第十七计 重赏之下
第十八计 买椟还珠
第十九计 上行下效
第二十计 删繁就简
第二十一计 矫枉过正
第二十二计 海誓山盟
第二十三计 知已知彼
第二十四计 狐假虎威
第二十五计 合纵抗强
第二十六计 连横抵弱
第二十七计 拒人千里
第二十八计 田忌赛马
第二十九计 避实击虚
第三十计 请君入瓮
第三十一计 项庄舞剑
第三十二计 一呼百应
第三十三计 众人拾柴
第三十四计 三人成虎
第三十五计 兵来将挡
第三十六计 和为贵

⑷ 三十六计与经商

<一>胜 战 计 包 括 ：瞒 天 过 海 、围 魏 救 赵 、借 刀 杀 人 、以 逸 待 劳 、趁 火 打 劫 、声 东 击 西 六 计 。

胜 战 ，是 在 我 强 敌 弱 的 条 件 下 ，谋 算 对 手 势 力 的 变 化 ，弄清 对 手 是 防 备 周 全 、集 中 强 大 、情 况 分 明 ，还 是 初 陷 困 境 、危机 四 伏 、指 挥 无 度 。分 清 敌 我 情 况 后 ，要 区 别 对 待 。此 篇 计 策要 求 在 战 前 先 有 了 胜 利 的 条 件 、胜 利 的 方 案 和 胜 利 的 把 握 。

经 商 同 作 战 一 样 ，也 不 能 侥 幸 获 利 ，而 必 须 在 赚 钱 之 前作 好 充 分 的 准 备 。在 充 分 掌 握 自 己 所 处 领 域 内 的 要 求 、结 构 、现 状 及 趋 势 和 占 有 对 策 的 基 础 上 ，对 经 营 的 目 标 、树 立 什 么样 的 自 我 形 象 等 等 ，都 要 有 一 个 总 体 的 设 计 。在 这 种 情 况 下利 用 本 篇 6 计 所 介 绍 的 “欺 之 、分 之 、假 借 、伺 机 、趁 势 、利 用”方 法 和 技 巧 展 开 经 营 活 动 ，方 可 战 胜 对 手 ，达 到 经 营 赚 钱的 目 的 。
<二>敌战计包括：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊6计。
敌战，就是自己与敌人面对面的相对抗作战，即在大敌当前，与敌人对阵时，既要有胆识，又能审时度势。战争是敌我双方力量的对比与较量，要想取得胜利，不仅要提高自己军队的战斗力，而且还要削弱敌方的战斗力。在经商赚钱时也要善用此计谋来迷惑对手，用假象使对手产生错觉，信以为真，使之上自己的圈套，从而达到自己的真正企图和目的。
在现代商海中，敌战计也是常用之计，这就要求经营者在操作赚钱之前，要制定出如何经营、战胜对手的详细而明确的计划和方案，要有自己独持的思路、明确的个性、创新的方法，从而使自己的企业和领导者在公众心目中树立一个良好的形象，以达到宣传自己以及赚钱的目的。经营者在经营活动中要善于捕捉一切有利于自己的机会，还要会见机行事，才能稳操胜券。这就是本篇所包含的“诳之，藏之，观之，安之，舍之，积之。”
<三>攻战计包括：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贱擒王6计。
所谓攻战计，其核心是：“攻”，即攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，以求得战而胜之。经商赚钱也是如此，正如此篇中所讲的：疑以叩实，察而后动；巧借局势转换，争取主动；等待天以困之，用人以诱之；累其气力，消其斗志，散而后擒；累以诱之，为我所用；催其精锐，夺其魁首。
在现代经商活动中，企业要树立好自己的形象，提高产品的知名度和信誉度，靠一般的经营方法和技巧是不行的，必须要求自己能以智取胜，那才是真正的、最后的赢家。
<四>浑战计包括：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢6计。
在此篇浑战计的6计中，其精髓就在于“浑”，在实际运用中，示人以“浑”而实则“清”，让对手摸不着头脑，乱其心志，然后引诱其按自己的意图行事，从而达到自己的目的。
在现代的经营活动中，强手林立，经营者要想为自己扬名根声，没有高人一筹的措施和技巧是很难成功的。因为竞争双方的胜败大多不是取决于自己和对手的强弱，主要取决于经营者经商手段的高低，经营方式是否独特。本篇6计的蛊之、剥之、困之、乘其乱、利其弱等计谋，必使你的对手混沌蒙昧，将他们击败，使自己企业的名声、产品、经营活力无处不在。
<五>并战计包括：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主六计。
并战计是指敌我双方势均力敌，军备相当，相持不下的一种战场形势。对其中任何一方都不存在速战速决的可能性，也不可能有浑水摸鱼、乱中取胜的机会，在这种形势之下，就得妙思攻守之计。
在现代经商赚钱的经营活动中，面对市场众多的竞争对手，要想在竞争中立于不败之地，达到自己的预期目的，就要抓住一切机会，借助有利于自己的局势，用来扩大自己企业的知名度，树立其形象，才能步步为营，稳操胜券。正可以运用本篇六计中所讲的频更其阵、警以诱之、静不露机、假之以便、借局布势、乘隙插足，达到自己企业的预期效益。
<六>败战计包括：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上六计。
败战计是作战中敌众我寡的一种战略现象，也就是自己处于劣势、被动和其他许多未知因素，使自己很难挽回败局。但胜败乃兵家常事，只要不因此丧失斗志，束手待擒，就随时有东山再起或其他想象不到的转机。
在现代经商活动中，有时虽已万事俱备，可能就只欠东风，而使自己的企业遇到灭顶之灾，飞来横祸。在这种情况之下，不要丧心气绥，应当总结经验教训，找到失败的真正原因，方可转危为安。本篇败战计的6个计之中正是介绍败中求胜的妙法。使处于危难的经营者从中悟出道理和精髓，即使大势已去，失败已成定局，很难扭转，也可采取上策之计即“走”计，从而保全自己和企业的实办，伺机再起，这是此篇计谋的真正目的和精华之处。想赚钱是每个经营者的真正目的，既然想挣钱，失败和风险处处等看你，让你防不胜防，不精读和领会此计，你很难成为一个真正的经营者。

⑸ 怎么理解攻心为上

掌握了一个人的心，也就掌握了这个人。如此说来，一个领导在管理自己的手下时，就要善于揣摩他们的心理，投其所好，甚至施苦肉计来拉拢他们，所谓“两军对垒，攻心为上”，指的就是这个意思。

面对面的攻心战，总的来说，不是为了紧张人们之间的关系，恰恰相反，是为了求得思想沟通，使今后更好地相处。面对面的心理战，还应抱有一种宽大为怀的精神，即使是一些看似无法忍受的事情，必要时也可用以化解对手的不利因素。古代有一个《灭烛绝缨》的故事，很值得我们借鉴。

楚庄王打了胜仗，在宫中举行盛大宴会，招待文武百官。天黑时分，酒兴方酣，忽然一阵疾风，将蜡烛吹熄了，顿时宫中漆黑一团。在慌乱中，庄王最宠爱的妃子忽然觉得有人在拉自己的袖子，意在调戏。一番挣扎，她拔下那人头上的帽缨，气急败坏地到庄王面前说：“有人在黑暗中要污辱我，我已拔下他的帽缨，请大王点亮灯，把他抓起来。”庄王说：“酒是我请大家喝的，酒醉了有所失礼，也不能责怪他们，不能为了显示你的贞节而有辱我的部下。”说罢，举杯喊道：“今天请大家与寡人喝酒，不拔掉帽缨不能尽欢，来，拔掉同欢。”于是，宫中一百多位大臣都拔掉自己的帽缨，尽欢而散。

三年后，庄王率兵迎战侵境的晋军，发现手下有一位军官作战特别勇敢。战后，庄王问那军官：“平日寡人待你不厚，为何如此舍生忘死呢?”

那军官道：“三年前臣下失礼，大王不加罪，我一直想用生命报答大王。”原来，这就是那位拉王妃袖子的人。

庄王的攻心战是很成功的，他以爱护部下的名义出发，不计较私怨，而后宽宏大量，使犯罪者心悦诚服。反过来想一下，如果庄王当场点灯，把那位军官找出来，加以重罚，不但那位军官不会心服，其他军官也会不满；为一个妃子而责罚一位武将，来日怎知自己的命运如何?这样，就会加大离心力了。

庄王在利用攻心战时也用上了苦肉计，情愿自己戴绿帽子，也不惩罚那位部下，结果令部下大为感动，要以死相报，因此，苦肉计推波助澜，把攻心战更推上高潮。

厚黑哲理

攻心意在沟通，拉拢人心。攻心战应循序渐进，不能一蹴而就，要慢慢接近对方，使对方一点一点对你解除防范，直到进入对方心田。

⑹ 什么是攻心为上，攻城为下

三国的马谡，字幼常，是襄阳宜城人。他熟读兵书，喜欢议论军事，见解不凡，因此，丞相诸葛亮很器重他。

建兴三年，诸葛亮亲自率领大军远征南中，马谡前去相送。在路上，诸葛亮问马谡对他这次南征有什么良言相赠。马谡说：“南中仗恃它路途遥远，地形险要，很久以来就不肯服从。即使今日攻破了它，使它暂时降服，但等到明日，它又反了。现在，您倾全国的兵力去讨伐南中，向它显示强盛和威风。南中知道我们表现势力强大，内里实际空虚，它的叛乱就来得更快了。如果我们将他们斩尽杀绝不留后患，则不符合仁者的情怀，而且也不可仓促行事。”

分析了一番后，马谡又很郑重地说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。我希望先生此去，能够设法运用心战，收服南中人的心，才是上策。”

诸葛亮深感马谡言之有理，决定采纳他的建议，注意运用攻心的战术。因而，他七次抓住了南中的首领孟获，又七次将他释放。孟获千方百计与诸葛亮斗勇斗智，都不能取胜。最终他心服口服，诚心归顺诸葛亮，使这次南征全胜而归。一直到诸葛亮寿终，南中都未敢谋反。

⑺ “攻心为上，上兵伐谋”出自哪里，是什么意思 中国古代的计谋有哪些与攻心手段有关的

《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。
说的是出兵打仗，最优先的是用计谋取胜，能影响对方的心境。

远交近攻 苦肉计 空城计 反间计这些都是。

⑻ "攻城为下，攻心为上"这句话出自哪里，是什么意思

出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。

原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。

白话译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。

赏析：武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先就要先把他的心“攻陷”下来，真正的对手其实不是他的军队，而是思想和精神。

(8)炒股三十六计攻心为上扩展阅读：

创作背景：

陈寿年少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。

入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。

《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。

陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

⑼ 攻心为上，攻城为下是什么意思

三国的马谡，字幼常，是襄阳宜城人。他熟读兵书，喜欢议论军事，见解不凡，因此，丞相诸葛亮很器重他。

建兴三年，诸葛亮亲自率领大军远征南中，马谡前去相送。在路上，诸葛亮问马谡对他这次南征有什么良言相赠。马谡说：“南中仗恃它路途遥远，地形险要，很久以来就不肯服从。即使今日攻破了它，使它暂时降服，但等到明日，它又反了。现在，您倾全国的兵力去讨伐南中，向它显示强盛和威风。南中知道我们表现势力强大，内里实际空虚，它的叛乱就来得更快了。如果我们将他们斩尽杀绝不留后患，则不符合仁者的情怀，而且也不可仓促行事。”

分析了一番后，马谡又很郑重地说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。我希望先生此去，能够设法运用心战，收服南中人的心，才是上策。”

诸葛亮深感马谡言之有理，决定采纳他的建议，注意运用攻心的战术。因而，他七次抓住了南中的首领孟获，又七次将他释放。孟获千方百计与诸葛亮斗勇斗智，都不能取胜。最终他心服口服，诚心归顺诸葛亮，使这次南征全胜而归。一直到诸葛亮寿终，南中都未敢谋反。

⑽ 上兵伐谋 攻心为上 是什么意思

释义：上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。

攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。

原文出自《孙子兵法·谋攻篇》

原文：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

(10)炒股三十六计攻心为上扩展阅读：

作者简介：

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

参考资料：

网络--孙子兵法·谋攻篇