九寨溝股票行情

㈠ 九寨溝阿壩州的民族風俗

1999年9月，在國內貿易局組織開展的「全國大眾化名優菜點聯展聯銷月」活動中，由成都市選送的37個菜品一舉被評為「中國名菜」，8個小吃被評為「中國名點」，如果加上四川在歷屆全國和部門的比賽中獲獎的菜品及具有風味特色的名優菜點、風味小吃、快餐等，沒有人能說得出四川到底有多少個品種榜上有名。
天府之土，高祖因之以成帝業，簡而言之，其意不過是說四川土地肥腴，氣候濕潤，歲無水旱之憂，因而出產豐饒。民既殷實，當然可作國之倉稟。
盆地之內，幾乎沒有什麼物種不可在此安家落戶，畜牧放養、農耕種植、野生物種，品類浩繁，這就為飲食所需的各種原料提供了充足的保證。
老天爺如此慷慨地為這方土地捧出了眾多的「食資源」，加之川人富足閑適的生活態度，便一步步將四川味道送上了歷史和現實食府的最高廳堂。
一地有一味，一菜有至味，任何一種菜品的形成都會經歷一個漫長的發展過程，原料的選擇或變化，製作的精細及偶然的靈感，外來手藝的借鑒與改造，調料的重新搭配與生產……，這些菜與原料的獨特不無關系，再加上各地同樣獨特的調味品，如郫縣豆瓣、閬中保寧醋、犀浦醬油，蒲江豆腐乳、新繁泡菜、漢源花椒等，匠心獨運再加各種巧合，因而才能將味道調和到最佳。
川味以它獨具特色的魅力為大多數世人所青睞，但願它也能被您喜愛。

彝族服飾——
雞冠帽 用硬布剪成雞冠形狀，再用大小一千二百多顆銀泡鑲綉而成，戴在頭上象一隻「唔唔」啼鳴的雄雞。傳說很久很久以前，有對彝族青年，女的長得象妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。男的長得象金竹一樣標致。他們在一個月夜。來到森林中約會，被森林中的魔王發現了，小夥子被殺死，姑娘不願遭受魔王的凌辱而逃走。當姑娘跑到一個山寨時，寨中突然雄雞高叫，魔王聽到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才倖免落入魔掌。後來，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著一隻雄雞來到他們約會的地方。這時，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復活。他們結為夫妻，過著美滿幸福的生活。
雞冠帽，是彝家姑娘吉祥、幸福的象徵。因此，每年過「尼遮西」節時，彝家姑娘們都要綉制一兩頂雞冠帽。雞冠帽戴在頭上，表示雄雞永遠伴著姑娘。雞冠帽上的大小銀泡表示星星和月亮，永遠光明和幸福。
——藏族服飾——

藏族頭飾

藏帽

藏族男子
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、雲南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉作佩飾，形成高原婦女特有的風格．
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級，嚴格區分紋飾，用藏袍較長，一般都比身高還長，，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、紮上腰帶。藏袍可分牧區皮袍、色袖袍、農區為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優美。
幫典一一即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品、裝飾品、幫典顏色相組合，或艷麗強烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特徵之一，常見的有「松巴拉木」花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中佔有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
——苗族服飾——
苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風俗多樣的特點，苗族支系與支系、縣與縣，易於寨與寨之間在服飾上都有嚴格區別。其服裝的主要色調亦不盡一致，所謂「白苗」、「黑苗」、「花苗」、「漢苗」等就是依據所著服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據婦女的裙樣，稱為「長裙苗」和「短裙苗」的。 其實，同一種稱呼之嚴，不同地域的婦女服飾也各各不同。同是「白苗」，麻栗坡一帶的人，上著圓領開襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內著白色衣，領圍胸襟露出白衣，額部以白巾交叉而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明；而鎮雄、威信一帶的「白苗」，穿青黑色斜襟長衣，下著縐褶花裙，凡領邊、袖口、圍腰都以五色絲線鑲綉，以寬約五寸，長達丈余的青黑布纏頭，突出的白色在於裹白布綁腿。 苗族服裝大多遍施圖案，刺綉、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式並用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺綉圖案中往
苗族服飾
往可以尋出苗族的歷史和象徵意蘊，可謂是「有意味的形式」。例如，文山「花苗」，在其黑色圓領斜襟窄袖衣的領邊、袖肘綉有紅、黃、藍、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據說這些花紋象徵著苗族祖先所居之地：紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯紋代表田埂，花點代表谷穗。祿勸、武定、安寧一帶的大花苗愛披加花披肩，上綉三道方形圖案，與苗族古歌上「格蚩尤老練兵場廣花三道」的說法正相符，所以，傳說它象徵古代的練兵場和令旗，披肩兩頭的花紋代表過去京城的城市和街道……這些服飾的來由，大多與上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原，戰敗後從黃河流域退到長江，又退到雲貴高原的歷史有關。因而，苗族的衣裝圖案並非每個能織會綉的男女都可以隨心所欲地織綉，什麼地方飾什麼圖案，什麼圖案表示什麼，什麼身份年齡的人該飾什麼圖案，都有嚴格的規定。
苗族婦女大多佩戴手鐲、耳環，胸前有大項圈及銀鎖，有的在項圈與銀鎖上還垂下長短不同的銀質珠穗，顯得華貴富麗。

四川各民族的信仰
——漢族——
祭杜主 漢族信仰習俗。流行於川西平原等地。相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山後化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農時而號鳴，直至「啼血」。人們感今他教民務農有功每年農歷五月初五日和七月初一祭祀他。今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當杜鵑鳴叫時，人們便認為這是望帝在提醒大家莫誤農時。
祭蠶蟲 漢族信仰習俗。流行於川西平原一帶。相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養蠶，每年做金蠶數千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養蠶一定獲得豐收。他死後，人們因感恩而祭祀他。
葯王菩薩 葯王是民間對唐代名醫孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫葯，醫德高尚。所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現存最早的醫學網路全書之一。四川緊鄰陝西，孫思邈兩次入川行醫並采葯煉丹，其影響遍及全川。故四川民間供祀葯王的普遍程度在全國頗為著名。許多著名中葯店堂。如同仁堂等均敬奉葯王塑像。四川各地如新都、廣元、三台、蓬溪、石術等地均有葯王屆，將孫思邈作為葯王菩薩供祀。
寶光寺數羅漢 漢族信仰習俗。流行於新都縣一帶。位於縣城的寶光寺羅漢堂內有各種塑像577尊。來此上香和瀏覽的人們，都習慣要去數羅漢。踏進門檻第一步若為左腳，便從左數起，如為右腳，便從右腳數起。數到與自己年齡數字相同的那尊羅漢，以它的善惡美醜來判斷自己是否有福。
賄耳目神 漢族信仰習俗。流行於四川部分地區。耳目神即灶神。民間以為灶神是玉皇大帝的耳目，其職責是專門觀察人間發生的事情，然後上奏天庭。為使其不在玉皇大帝面前說壞話，給人間帶來禍殃，人們每逢農歷臘月二十四日晚便燃香點燭，賄以酒肉，計好於他。
除夕祭樹 漢族信仰習俗。流傳於岳池縣一帶。每年除夕之夜，各家飯菜端上桌後，首先敬神供祖，接著將每樣飯菜取一點出來，切細和勻後，由家長用盤子或小簸箕端到最大最好的一棵樹前祭樹。據說，這樣來年果樹能花繁果豐，帶來滾滾財源。祭樹後，全家才圍著桌子吃團年飯。
郊天 漢族信仰習俗。流行於川東渠縣一帶。每年農歷七月三十日夜，各村農戶皆在村外南野外設置香案，擺上供品，焚香明燭，向上天跪拜叩首，祈求五穀豐收，人丁興旺。祭畢，觀察天象及其及變化，以此預測來年莊稼豐歉。
燒袱子 漢族信仰習俗。流行於四川各地。由燒紙錢演化而來。民間在每年農歷七月十五日祭祖或平常祭奠亡靈時，都要燒袱子。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。
慶壇 漢族信仰。流行於四川大部分地區。舊時，人們常將住宅或廟宇里舊有的一塊石頭一截磉磴奉為神靈，知名人士為壇神。逢年過節要向其燒香化紙，在上面淋雞血祭祀。平時，不準兒童、雞犬去踐踏。遇有災疾瘟疫，或為求吉利，要請僧道術士跳神「慶壇」。
下陰 漢族信仰習俗。流行於四川各地。意即下到陰間與鬼魂溝通。主持者為端公、道士、巫婆等術士。如久病不愈或諸事不順等，便需舉行此儀式，向亡靈詢部原因及解決方法。
畫符水 漢族信仰習俗，流行於四川各地。如遇家人生病，請巫師來家舉行此儀式。打一碗清水，巫師用手指在水中比劃符，口中念誦咒語，聲稱如此這般水中已有靈，病人喝了能除疾病。
送花盤 漢族信仰習俗。流行於四川各地。舊時遇有家人生病時，需請端公或自家舉行此儀式。屆時，備好香燭紙錢，用碗裝一點米飯，置於一大盤中，再把盤送到病人床前踏板上，由端公或家屬進行祈禱。禱畢，將盤送到岔路口，祝祭一番後將盤中物品拋掉。據說，這樣可以送走瘟疫，使病人迅速恢復健康。該習俗現仍在一些山區流行。
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——彝族——
吉羅彝族信仰習俗。彝語音譯，意為寶貝。祖先遺留下來的某種東西或祖先喜愛的某種動物，人們認為附有祖先的神靈，可保佑家人的平安。
祭齊羅尼荷 彝族信仰習俗。齊羅尼荷為彝語音譯，意為五穀神。每年春種前或收獲時，用稻草扎制其偶像，置於家中後牆前祭祀。屆時，打牲獻祭，祭師誦經，將一個刻有鬼狀的木頭拋於門外以示鬼，把一些樹枝送往門外壩邊以示豐收。
凈宅 彝族信仰習俗。久病不起或家中遇到不吉之事，便認為家宅不潔凈，需請祭師舉行凈宅儀式。屆時，主人家准備一頭豬、一隻雞、一撮蕎麥和18根柳枝。祭師將柳枝插於門前平地上，將豬、雞放在一旁，一面念經一面掃倒樹枝，認為鬼魔、晦氣便被驅除了。
撈油鍋 舊時彝族的一種神判方式。失物者懷疑某人為偷盜堵而又無確切證據時，舉行此儀式。儀式由巫師主持，在高山上舉行。將菜油倒入鍋中燒開，巫師念咒語後向鍋內撒一把米，向油吹一口氣，然後令失物者和嫌疑者輪流赤手伸入鍋中撈。如嫌疑者撈出米而末被燙傷，為末偷；否則為偷了。失物者撈出米而末被燙傷為真失，否則為虛報。藏族也有此神判方式。
打雞卜 彝族信仰習俗。作以占卜吉凶社員禍福。用錘將一隻雞打死，拋出門外，觀雞身定吉凶。雞頭向外為吉，向內為凶。橫向為不吉不凶；雞身側卧或年地為凶，坐或立為最凶。
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——藏族——
造小塔 藏族信仰習俗。以印模壓制泥胎，經燒制而成。為上尖下大的錐形塔，大小不一，小者數寸，大者尺許。塔內有的裝密宗咒語紙條，有的裝少量青稞。一般用於敬神，放在大佛塔周圍或佛像及佛龕之前。在阿壩藏區，造小塔還作為祈求豐收的活動。每年藏歷二三月，春耕之前，人們將造好的小塔放置在村邊、路旁，或埋在田間，認為可以消滅蟲災，使糧食獲得豐收。
繞佛塔 藏族信仰習俗。佛塔為佛教重要標志之一，一般內藏佛經，外刻佛像，歷來為佛教徒所敬重。藏人每見佛塔，心按順時針方向繞塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求平安。有的人則繞塔數周，或在塔前置供品。
轉經輪 藏族信仰習俗。藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏傳佛教。信教必須經常念經，但很多人不識字，於是便轉經輪，轉發一圈經輪，相當於念一遍。因此，轉經輪成為許多藏人的日常活動，許多人家都有手搖經輪。經輪有大小和質地的不同，但裡面都裝有經卷。轉經輪時，黃教信奉是非曲直時針方向轉，黑教信奉反時針方向轉，否則被為對菩薩不敬。
跳神 藏族信仰習俗，藏傳佛教祈福禳災的儀式。流行於阿壩州北部等藏族地區。每年藏歷十二月三十日除夕，各寺院都要舉行驅除鬼魔、預慶吉祥如意的法會。會上，喇嘛身著古裝，頭戴面具，裝成各種神佛鬼怪，在廣場或寺院廳內隨著鈸、鼓、嗩吶、海螺等的伴奏，分批登場，自左至右，邊跳邊行，並高聲吶喊，以驅除鬼魔。當地民間以此驅邪鬼。
菩薩出嫁 藏族信仰習俗。流行於金川縣。當地藏族認為，每年農歷五月初五日是菩薩出嫁的日子。因此，各寺喇嘛都要抬著木頭菩薩在村寨周圍轉一轉。據說，這樣可保一年順序。人們連著數日玩獅燈，跳猴戲。以示慶賀。
忌捕鷹雕 藏族信仰習俗。藏族人民認為鷹雕是神鳥，捕殺會不吉利。
白石崇拜 羌族信仰習俗。流行於茂縣、汶川、理縣、北川等地。羌族信仰的神靈很多，但均無銅像，統統以白石為象徵，供於屋頂的塔子上，屋裡的神龕上、火塘旁，村外的山頭上和神林中等。屋頂的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山頭上的白石代表天神，田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋頂上立有多塊白石，除代表天神外，還代表別的神靈。羌族人常常向白石虔誠祈祝壽，燃香祭拜。
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——羌族——
搜山求雨 羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖葯等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈雨儀式。
神林 羌族信仰習俗。羌族每個村寨的山後都有一片神樹林，被視為山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期進行化祭。
跳盔甲 羌族信仰習俗。又叫大葬舞。在為有功將士舉行葬禮時跳。參加者一般為幾人到十幾人，頭戴皮鎧甲，手持兵器，先圍成圈跳，接著形成兩排對陣，兵器飛舞，銅鈐叮當，吼聲震天，表現死者作戰時的威武氣概。
化翳子 羌族信仰習俗。眼睛被植物枝葉擦傷或由其他原因引起不適、流淚，以及眼球內出現白色障礙物，俗稱翳子，可請端公化解。
打油火 羌首長信仰習俗。當家中經常出現怪影或怪事時，須請端公舉行此儀式驅邪。屆時，端公將清油燒沸裝於碗內，碗中放一把湯匙。同時，點燃火把，盛一碗冷水備用。舀一匙熱油澆在火把上，然後向上面灑冷水，火把猛烈爆旺並劈啪作響，然後向上面灑冷水，火把猛烈爆旺並劈啪作響。端公手持火把在各間屋子裡走一遍，最後來到門外。這樣，邪魔便被驅逐出家門了。
踩鏵頭 羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時，須請端公舉行此儀式冶病。一般情況下，端公將一鏵頭放在火塘中燒紅，取出後淬一碗水給病人喝即可。遇病情嚴重者，須將病人平睡在床上或火塘旁，端公將燒紅的鏵頭取出，赤腳踩上去跳舞，然後把腳踩在患者腹部，由下而上輕輕撫擦三次。
羊髀骨卜 羌族信仰習俗。由端公主持儀式，用以占卜運氣、病因、行人禍福、一年吉凶、戰爭勝負等，所用羊髀骨須取自於用以祭祀的羊身上，一般在羊宰殺後燒煮前取骨。
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——土家族——
敬梅山神 土家族信仰習俗。梅山神是土家族信奉的獵神，獵人出獵前都要先祭祀他。傳說，古時候有一名叫梅嫦的女子，上山打柴，遇到老虎。她在同老虎的搏鬥中，衣服被撕破，渾身受傷，但仍拼著力氣，最後打死老虎，為民除害。後來人們奉她為山神，加以祭祀。
跳曹蓋 白馬藏人信仰習俗。流行於平牙縣、南坪縣白馬藏區。每年農歷下月初六舉行。「曹蓋」系白馬藏語音譯，意為面具。跳曹蓋即戴著面具跳祭祀神鬼、驅災祈福的舞蹈。據說，這樣可將鬼怪趕出寨外，保一年人畜平安、五穀豐登。

四川茶文化
飲茶習俗
飲茶習慣是古老的巴蜀文化的一個重要內容，
一般來說，吃完早飯，而今天恰好沒什麼活生的人們或者是老人們便紛紛的湧向茶館。 ．成都人飲茶有其獨特的蓋碗茶具，即：茶蓋、茶碗、茶船子。一張竹子制的靠椅，一張低低矮矮的小方桌子，還有茶館里跑堂的沏茶師傅的手藝，相信如果您有機會親自目睹，您一定會兀自驚訝不定的。
成都人尤其愛喝茶，愛泡茶館。坐在茶館中，茶客們可看川劇、可聽 清音、可溜鳥、可打盹兒或者看看閑書、錄像片、要麼就兩三個人 湊在一塊兒擺龍門陣，不時還有掏耳朵的、擦皮鞋的、算命看相的 遊走其間，大家都消遙自在，自得其樂，在這樣的環境中你可以深 深感受到社會群體的親和，感受到成都茶館兒的濃濃的地方特色。 此外成都茶館兒還有著不容小覷的社會功用，它起著「會客室」、 「俱樂部」和「民事糾紛調解處」的作用。舊時成都至般市民的住 處不寬敞，有客來時，談話不方便，於是主人手一揮：「走，吃茶去」 人們也習以為常。欣然前往。至於「俱樂部」，中山街茶館的「鴿市」， 「百老匯」的「雀雀兒市」自不必說了，它們本身就含有「信鴿」、 「雀雀兒市」俱樂部的性質，其他的比方說專門下各種棋的、唱「圍 鼓"的等形成的俱樂部茶館也很常見。

茶館

茶客

蓋碗茶

茶師傅的工夫

沏茶

茶藝
四川茶館
除了休閑之外，還是重要的社交場所。在舊社會，三教九流相聚在此，不同行業、各類社團在此了解行情、洽談生意、看貨交易；黑社會買賣槍支、鴉片也常在茶館進行；袍哥組織的「碼頭」也常設在茶館里。這些茶館大多還兼營飯館、旅店。每逢寒暑假，茶館又成為爭聘教師「六臘之戰」的戰場。可以說，七十二行，行行都把茶館當做結交聚會的好去處，茶館成為社會生活的一面鏡子。
舊社會的茶館還兼有調解社會糾紛的職能。親朋鄰里之間若出現了糾紛，雙方約定到某茶館「評理」。凡上茶館調解糾紛者，由雙方當事人出面，請當地頭面人物調解，雙方參加辯論的對手經過一番唇槍舌戰之後，由調解人仲裁。所謂「一張桌子四隻腳，說得脫來走得脫」。如果雙方各有不是，則各付一半茶錢；如是一方理虧，則要認輸賠禮，包付茶錢。
茶館的另一重要職能是作為社會文化娛樂場所。晚上茶館設有川劇「玩友」坐唱，俗稱「打圍鼓」。另外，有些茶館設有四川揚琴、評書、清音、金錢板等演出活動。坐茶館的人可以邊飲茶，邊欣賞具有濃郁地方特色的曲藝節目。
四川茶館除了賣茶，還賣糖果、香煙、瓜子、花生等小吃。解放後的茶館還增加了打牌、下棋、讀書看報、賞花賽鳥，以至於唱卡拉OK、看錄像節目等，內容愈來愈時髦、新穎，但它作為民間傳統社交活動場地的功能始終沒變。

漢族交通習俗。用兩根長竹竿紮成擔架，中間部位置一涼椅或坐篼供乘坐。舊時交通不變，抬滑竿十分盛行。現在，抬滑竿仍十分流行，仍在一些旅遊聖地如峨眉山、青城山等地流行，並變成當地一個旅遊項目。
背二哥 以背運東西為生的人。又稱背老二。見於一些交通不便的山區。所用工具為喇叭形背篼一個、繩架一副、丁字拐杖一個。一般背50千左右貨物，走累了，便用丁字拐杖置於背筐下支撐休息片刻。如果背運是集體行動，領頭的背二哥要呼吼節奏感強的號子，統一眾人的行動步伐。
雞公車
雞公車，木頭製成，兩個扶手，一個輪子，又稱獨輪車。車身微翹，形似公雞，推動時發出「吱呀吱呀」的聲音。居傳為諸葛亮所創（即木牛流馬），但無從考證。
解放前後的成都，除少量的汽車和黃包車外，城鎮的重要交通工具之一便是獨輪的雞公車。這種一個「磙磙」的雞公車，既可作貨運工具，又是一種獨特的客運工具。現今在一些交通非常不便的山區還能看到這種交通工具。

㈡ 中國農業銀行股份有限公司九寨溝縣支行怎麼樣

中國農業銀行股份有限公司九寨溝縣支行是1982-08-06注冊成立的股份有限公司分公司(上市、國有控股)，注冊地址位於四川省九寨溝縣永豐新區九旅花園二期。

中國農業銀行股份有限公司九寨溝縣支行的統一社會信用代碼/注冊號是915132009116014647，企業法人鐵俊萍，目前企業處於開業狀態。

中國農業銀行股份有限公司九寨溝縣支行的經營范圍是：吸收存款、發放貸款、辦理結算、儲蓄業務；中國人民銀行和國家外匯管理局批準的經營金融業務；按規定經中國銀行業監督管理委員會批准或有權上級行授權開辦的其他業務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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㈢ 四川旅遊股票有哪些

四川旅遊股票為000888峨眉山A
峨眉山旅遊股份有限公司是經四川省人民政府[川府函(1997)234 號]批准,由峨眉山旅遊總公司和樂山市紅珠山賓館共同發起並公開發行社會公眾股,以募集方式設立的股份有限公司
公司提供旅遊，索道運輸，旅店，中餐、西餐、酒水、茶座、游藝室、音樂廳、公共浴室、美容、理發；中葯材，生活飲用水；預包裝食品批發兼零售；茶葉的生產及銷售；含茶製品（其他類）生產；綜合文藝表演（以上經營項目僅限分支機構經營）；林木種子的經營及生產（以上經營項目與期限以許可證為准）。（以下項目不含前置許可項目，後置許可項目憑許可證或審批文件經營）商品批發與零售；建築裝修裝飾工程；房屋租賃；居民服務業；茶的種植；商務服務業；進出口業；園林綠化工程

㈣ 九寨溝的五彩池有哪些顏色

三樓的，你發的那五彩池圖片是黃龍的。九寨溝的五彩池湖泊中的精粹，上半部呈碧藍色，下半部則呈橙紅色，左邊呈天藍色，右邊則呈橄欖綠的了。湖裡生長著水綿、輪藻、小蕨等水生植物群落，還生長著蘆葦、節節草、水燈芯等草本植物。這些水生群落所含葉綠素深淺不同，在富含碳酸鈣質的湖水裡，九寨溝五彩池能呈現不同的顏色。同一湖泊里，有的水域蔚藍，有的灣汊淺綠，有的水色絳黃，有的流泉粉藍……變化無窮，煞是好看！冬季四周冰天雪地，而這個五彩斑斕的小海子卻不凍冰，甚為奇絕。

下圖為九寨五彩池

㈤ 九寨溝，黃山，張家界.有誰都去過

九寨溝，黃山不是很熟，這里可以為你推薦一條張家界的經典旅遊線路：

行程安排

第一天：金鞭溪+十里畫廊+黃石寨

上午：

張家界小螞蟻管家的導游與司機在張家界市區接站,然後乘坐空調旅遊車前往張家界國家森林公園景區,到達景區門口大約需要50分鍾的車程,購票後（森林公園大門票248每人已包含）入園開始遊玩。

金鞭溪：是張家界國家森林公園的核心景區之一,這里山水結合,風景絕美,還可以與可愛的野生獼猴零距離接觸。

在導游的陪同下沿途我們可以看到著名景點：
觀音送子、豬八戒背媳婦、神鷹護鞭、劈山救母、西遊記外景拍攝地、長壽泉、千里相會等景點。

提示：

1若遊人時間充足可自行在鳳凰增加遊玩天數,鳳凰古城比較小,多餘的時間客人可自行安排

2鳳凰至吉首一個小時多車程,至懷化二個多小時,至張家界四個小時車程,請注意返程車票時間

費用說明

費用包含：

一、住宿：含四晚住宿

二、門票： 包含所列行程中景點門票（不含景區索道、觀光電梯、觀光小火車費用）；

三、用餐： 以上線路含景區內用餐2早餐6正餐，用餐標准按人數相應安排；

四、交通： 含行程中所有交通費，全程旅遊空調專車。

五、管家： 含管家全程貼心服務費用；

六：保險： 含旅行社責任險、景區意外險；

【溫馨提示】 有人說300元包你在張家界玩2天1晚，而且吃、住、行、游，及導游工資什麼都包!我想說很多人會很心動有木有？但接下來分分鍾讓你掉入陷阱!仔細地想一想，天上會掉餡餅嗎?NO!給你算筆賬就明白了，光「張家界國家森林公園」門票就要花掉258元，這是國家5A級景區，是不可能免票的，再加上吃（本地人吃個蛋炒飯也要10塊錢）、住，交通、保險、導游工資，這些費用在哪裡產生呢?接下來隱性消費，各種附加費用，購物陷阱!這都是傳統不正規途徑的爛招!! 注意：有人低價吸引遊客後就會產生大量隱形消費來詐取利潤，張家界小螞蟻旅遊的價格是符合市場行情的，而且在同行業中同樣的產品價格是最低的，我們的目標是成為張家界的品質招牌，用品質感動顧客！試問一個以低價且不產生利潤的公司能生存嗎？希望大家會算賬，算對自己有利的賬！！

注意事項

1、本地屬於山區，住宿跟大城市相比有差距，入酒店時，請檢查房間里所有設備及用具，如有損壞缺少及時聯系酒店，切勿大意。請遊客自行保管好自己的行李物品，貴重物品請隨身攜帶；若有遺失我社只協助報案追討，但不賠償損失。

2、備注說明：團隊游覽中不允許擅自離團，如擅自離團由此造成未參加行程內景點、用餐、房、車等費用不退，旅行社亦不承擔遊客離團時發生意外的所有責任。

3、請客人帶好本人有效身份證原件，小孩帶好本人有效戶口本原件，客人必須持有身份證原件才可以購團隊票，如因未攜帶身份證產生的門票差價由客人自理。在不減少行程景點的情況下，導游可以根據實際情況調整景點先後順序。

㈥ 九寨溝縣發生7.0級地震 地震概念股有哪些

據國家地震台網官方微博消息，8月8日21時19分，四川阿壩州九寨溝縣發生7.0級地震。截至8月11日8時0分，共記錄到餘震總數為2318次，其中6.0—6.9級地震0次，5.0—5.9級0次，4.0—4.9級3次，3.0—3.9級23次，目前最大餘震4.8級。2017年08月08日21時19分46秒在四川阿壩州九寨溝縣（北緯33.2度，東經103.82度）發生7級地震，震源深度20千米。接九寨溝縣應急書面報告，經初步核查，截至8月10日12時，「8·8」九寨溝7.0級地震已致20人死亡（其中遊客6人，本地群眾2人，未查明身份12人，新增1人未查明身份），431人受傷(重傷18人，其中17人重症傷員已轉移至成都、綿陽救治，1名重傷員暫在松潘縣醫院救治。註：431名受傷人員中，369名為九寨溝縣境內受傷人員，其中重傷13人（危重2人），較重21人，輕傷33人，已轉院53人。另62名傷員為松潘等縣出現的傷員，主要在松潘縣醫院治療）。

㈦ 九寨溝股票是多少號碼

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㈧ 九寨溝地震被損壞的汽車會有人補償嗎

8日晚間，九寨溝地震發生後，有不法分子以「地震局救援中心」為名發布簡訊，讓大家將賑災善款捐至某銀行賬戶，並謊稱「將會雙倍返還愛心救助金」。

提醒廣大網民：不要輕信來源不明的信息，尤其是涉及財物方面的信息，一定要仔細甄別，防止上當受騙。

「地震災區房屋傾斜」假照片

8日晚，網路上出現以中國地震局四川分局名義發布餘震預告的謠言。此外，還有一些假的震區照片流傳出來。在此，提醒廣大網民，九寨地震，牽動人心，大家更需要保持理性和冷靜。不信謠，不傳謠，不要傳播未經核實的消息，以免造成不必要的人心惶惶和傷害。