① 天工開物黃金文言文翻譯
天工開物黃金文言文翻譯
1.跪求《天工開物》白話文《天工開物》序天覆地載，物數號萬，而事亦因之。
曲成而不遺。豈人力也哉。
事物而既萬矣，必待口授目成而後識之，其與幾何？萬事萬物之中，其無異生人與有益者，各載其半。匹有聰明博物者，稠人推焉.乃棗梨之花未賞，而臆度「楚萍」；釜鬻之范鮮經，而侈談「莒鼎」；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華豈足為烈哉？幸生聖明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商橫游薊北。
為方萬里中，何事何物不可見見聞聞！若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物已成夷產，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子生長深宮，御廚玉粒正香而欲觀未耜，尚宮錦衣方剪而想像機絲。
當斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣。年來著書一種，名曰《天工開物》卷。
傷哉貧也，欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗佰聚先生，誠意動天，心靈格物.凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉，昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓.茲有後命，復取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉。
卷分前後，乃「貴五穀而賤金玉」之義。《觀象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。
丐大業文人棄擲案頭，此書與功名進取毫不相關也。時祟禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書於家食之問堂《天工開物》節選●乃粒第一宋子曰：上古神農氏若存若亡，然味其徽號，兩言至今存矣。
生人不能久生而五穀生之，五穀不能自生而生人生之。土脈歷時代而異，種性隨水土而分。
不然，神農去陶唐，粒食已千年矣。耒耜之利，以教天下，豈有隱焉。
而紛紛嘉種，必待後稷詳明，其故何也？紈褲之子，以赭衣視笠蓑；經生之家，以農夫為詬詈。晨炊晚餉，知其味而忘其源者眾矣！夫先農而系之以神，豈人力之所為哉！○總名凡谷無定名，百穀指成數言。
五穀則麻、菽、麥、稷、黍，獨遺稻者，以著書聖賢起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而來、牟、黍、稷居什三。
麻、菽二者，功用已全入蔬餌膏饌之中，而猶系之谷者。從其朔也。
○稻凡稻種最多。不粘者，禾曰秔，米曰粳。
粘者，禾曰稌，米曰糯（南方無粘黍，酒皆糯米所為）。質本粳而晚收帶粘（俗名婺源光之類）不可為酒，只可為粥者，又一種性也。
凡稻穀形有長芒、短芒（江南名長芒者曰瀏陽早，短芒者曰吉安早）、長粒、尖粒、圓頂、扁面不一。其中米色有雪白、牙黃、大赤、半紫、雜黑不一。
濕種之期，最早者春分以前，名為社種（遇天寒有凍死不生者），最遲者後於清明。凡播種，先以稻、麥稿包浸數日，俟其生芽，撒於田中，生出寸許，其名曰秧。
秧生三十日，即拔起分栽。若田逢旱乾、水溢，不可插秧。
秧過期，老而長節，即栽於畝中，生谷數粒，結果而已。凡秧田一畝所生秧，供移栽二十五畝。
凡秧既分栽後，早者七十日即收獲（粳有救公飢、喉下急，糯有金包銀之類，方語百千，不可殫述），最遲者歷夏及冬二百日方收獲。其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之稻，地無霜雪故也。
凡稻旬日失水，即愁旱乾。夏種秋收之谷，必山間源水不絕之畝，其谷種亦耐久，其土脈亦寒，不催苗也。
湖濱之田，待夏潦已過，六月方栽者，其秧立夏播種，撒藏高畝之上，以待時也。南方平原，田多一歲兩栽兩獲者。
其再栽秧，俗名晚糯，非粳類也。六月刈初禾，耕治老稿田，插再生秧。
其秧清明時已偕早秧撒布。早秧一日無水即死，此秧歷四、五兩月，任從烈日旱乾無憂，此一異也。
凡再植稻，遇秋多晴，則汲灌與稻相終始。農家勤苦，為春酒之需也。
凡稻旬日失水則死期至，幻出旱稻一種，粳而不粘者，即高山可插，又一異也。香稻一種，取其芳氣，以供貴人，收實甚少，滋益全無，不足尚也。
2.有誰知道《天工開物》的譯文天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺。豈人力也哉？
事物而既萬矣，必待口授目成而後識之，其與幾何？萬事萬物之中，其無益生人與有益者，各載其半。世有聰明博物者，稠人推焉；乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍；釜鬵之范鮮經，而侈談莒鼎；畫工好圖鬼魅而惡犬馬；即鄭僑、晉華，豈足為烈哉？
幸生聖明極盛之世，滇南馬縱貫遼陽，嶺徼宦商〔商〕衡游薊北，為方萬里中，何事何物不可見見聞聞？若為士而生東晉之初、南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物，已成夷產，從互市而得裘帽，何肅慎之失也。且夫王孫帝子，生長深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒耜；尚宮錦衣方剪，而想像機絲。當斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣！
年來著書一種，名曰《天工開物卷》。傷哉貧也！欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏著方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗伯聚先生，誠意動天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫音歸正》由先生而授梓。茲有後命，復取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前後，乃「貴五穀而賤金玉」之義。《觀象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。
丐大業文人棄擲案頭！此書於功名進取毫不相關也。時
崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書於家食之問堂
3.幫我翻譯一下《天工開物序》原文天工開物序/宋應星（戴文和譯）
上天覆蓋、大地承載，物的數目，號稱上萬，產生的事情也因為這樣而委曲、變通到完成，沒遺漏什麽，這那裡是人力造成的呢！既然事物多到上萬的數量，如果一定要別人口頭傳授、自己親眼看到，然後才能夠認識的話，那能認識的事物有多少呢？在萬事萬物里頭，其中無益人類和有益人類的，它們各佔了一半。世上有些絕頂聰明、博通事物的人，眾人都很推崇他──他乃至於連棗梨的花都不認識，卻憑空猜測楚王的萍寶；連釜鬵（飯鍋）一般的樣式都很少見過，卻在誇談楚國的方鼎。畫家們喜歡畫鬼魅，卻不喜歡畫狗和馬，就算是（博學多聞）的鄭國公孫僑、晉代張華，又那裡值得稱贊呢！
我很幸運地生在明白事物頂盛的時代，雲南的車馬，可以順利通貫到遼陽；嶺南邊地的官宦、商人，可以任意到薊北游覽。在方圓萬里裡面，有什麽事、什麽物沒辦法見見呢？沒辦法看看呢？如果讀書人是生在東晉初年或南宋末葉，那麽他看到燕、秦、晉、豫各地的土產，一定錯當成是外國（族）的物品了。從與外國（族）貿易處買到的皮衣、皮帽，和古代肅慎的楛矢有什麽不一樣呢？而且那些王孫、皇子，從小生長在深深的宮殿內，御廚里精白的米粒正發出香味的時候，就想到要看看耒耜的農具；宮內女官正在裁剪錦綉衣裳，就會去想像什麽是紡織機和絲線。如果在這個時候，能夠翻圖看一看的話，那就如獲至寶了。這些年來我寫了一本書，名叫做「天工開物卷」。真悲傷啊！我實在太窮了，雖想要買些奇（罕）的書籍來加以考證，卻苦於沒有充裕的財力；雖想要招請志同道合的朋友，研究商量里頭的真假，卻缺乏能夠招待賓友的客館。只好這樣子任它孤陋、任它寡於見聞，而把疑問埋藏在內心裡而來撰寫它，這難道是恰當的嗎？
我的朋友塗伯聚先生，意念真誠，感動天地，心思靈敏、窮究事物的道理，凡是古今有一句好話，有可取的小長處，一定勤勤懇懇和它相投合、相成全。去年我的《畫音歸正》一書，就是由於先生的贊助而付印出版；現在又有後續的使命，再拿這本書來繼續前書的贊助、付印。這也是往日的緣分相召相牽吧！
這本書分前後卷，首卷為，末卷為，這是用來表示看重五穀而看輕金玉的意義。其中、二卷，他們的道理過於精深，我自己衡量並非我的專長所在，所以在付印之際就把它們刪掉了。我請求那些追求高深學問的文人們，把這本書丟擲到桌上去吧！因為它對於登科中第、陞官出名是一點關系也沒有的啊！
時間是崇禎十年四月，奉新宋應星寫於自家的問堂里。
呵呵！~從網上抄來的！~
4.跪求《天工開物》白話文《天工開物》序
天覆地載，物數號萬，而事亦因之。曲成而不遺。豈人力也哉。事物而既萬矣，必待口授目成而後識之，其與幾何？萬事萬物之中，其無異生人與有益者，各載其半。匹有聰明博物者，稠人推焉.乃棗梨之花未賞，而臆度「楚萍」；釜鬻之范鮮經，而侈談「莒鼎」；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華豈足為烈哉？幸生聖明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商橫游薊北。為方萬里中，何事何物不可見見聞聞！若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物已成夷產，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子生長深宮，御廚玉粒正香而欲觀未耜，尚宮錦衣方剪而想像機絲。當斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣。年來著書一種，名曰《天工開物》卷。傷哉貧也，欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗佰聚先生，誠意動天，心靈格物.凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉，昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓.茲有後命，復取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉。卷分前後，乃「貴五穀而賤金玉」之義。《觀象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業文人棄擲案頭，此書與功名進取毫不相關也。時祟禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書於家食之問堂
《天工開物》節選
●乃粒第一宋子曰：上古神農氏若存若亡，然味其徽號，兩言至今存矣。生人不能久生而五穀生之，五穀不能自生而生人生之。土脈歷時代而異，種性隨水土而分。不然，神農去陶唐，粒食已千年矣。耒耜之利，以教天下，豈有隱焉。而紛紛嘉種，必待後稷詳明，其故何也？紈褲之子，以赭衣視笠蓑；經生之家，以農夫為詬詈。晨炊晚餉，知其味而忘其源者眾矣！夫先農而系之以神，豈人力之所為哉！○總名凡谷無定名，百穀指成數言。五穀則麻、菽、麥、稷、黍，獨遺稻者，以著書聖賢起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而來、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功用已全入蔬餌膏饌之中，而猶系之谷者。從其朔也。○稻凡稻種最多。不粘者，禾曰秔，米曰粳。粘者，禾曰稌，米曰糯（南方無粘黍，酒皆糯米所為）。質本粳而晚收帶粘（俗名婺源光之類）不可為酒，只可為粥者，又一種性也。凡稻穀形有長芒、短芒（江南名長芒者曰瀏陽早，短芒者曰吉安早）、長粒、尖粒、圓頂、扁面不一。其中米色有雪白、牙黃、大赤、半紫、雜黑不一。濕種之期，最早者春分以前，名為社種（遇天寒有凍死不生者），最遲者後於清明。凡播種，先以稻、麥稿包浸數日，俟其生芽，撒於田中，生出寸許，其名曰秧。秧生三十日，即拔起分栽。若田逢旱乾、水溢，不可插秧。秧過期，老而長節，即栽於畝中，生谷數粒，結果而已。凡秧田一畝所生秧，供移栽二十五畝。凡秧既分栽後，早者七十日即收獲（粳有救公飢、喉下急，糯有金包銀之類，方語百千，不可殫述），最遲者歷夏及冬二百日方收獲。其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之稻，地無霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁旱乾。夏種秋收之谷，必山間源水不絕之畝，其谷種亦耐久，其土脈亦寒，不催苗也。湖濱之田，待夏潦已過，六月方栽者，其秧立夏播種，撒藏高畝之上，以待時也。南方平原，田多一歲兩栽兩獲者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳類也。六月刈初禾，耕治老稿田，插再生秧。其秧清明時已偕早秧撒布。早秧一日無水即死，此秧歷四、五兩月，任從烈日旱乾無憂，此一異也。凡再植稻，遇秋多晴，則汲灌與稻相終始。農家勤苦，為春酒之需也。凡稻旬日失水則死期至，幻出旱稻一種，粳而不粘者，即高山可插，又一異也。香稻一種，取其芳氣，以供貴人，收實甚少，滋益全無，不足尚也。
5.大哥們幫忙翻譯篇天工開物啊《天工開物第七陶埏》宋子曰：水火既濟而土合。
萬室之國，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。上棟下室以避風雨，而瓴建焉。
王公設險以守其國，而城垣雉堞，寇來不可上矣。泥瓮堅而醴酒欲清，瓦登潔而醯醢以薦。
啇〔商〕周之際，俎豆以木為之，毋亦質重之思耶！後世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌玉骨之焉。掩映幾筵，文明可掬。
豈終固哉？附：窯變回青正德中，內使監造御器。時宣紅失傳不成，身傢俱喪。
一人躍入自焚，托夢他人造出，競傳窯變。好異者遂妄傳燒出鹿、象諸異物也。
又：回青，乃西域大青，美者亦名佛頭青。上料無名異出火似之，非大青能入烘爐存本色也。
瓦凡埏泥造瓦，堀地二尺余，擇取無沙粘土而為之。百里之內，必產合用土色，供人居室之用。
凡民居瓦形皆四合分片。先以圓桶為模骨，外畫四條界。
調踐熟泥，疊成高長方條。然後用鐵線弦弓，線上空三分，以尺限定，向泥不平戛一片，似揭紙而起，周包圓桶之上。
待其稍干脫模而出，自然裂為四片。凡瓦大小，苦無定式，大者縱橫八、九寸，小者縮十之三。
室宇合溝中，則必需其大者，名曰溝瓦，能承受淫雨不溢漏也。凡坯既成，乾燥之後，則推積窯中，燃薪舉火，或一晝夜，或二晝夜，視陶中多少為熄火久暫。
澆水轉銹（音右），與造磚同法。其垂於檐端者有滴水，下於脊沿者有雲瓦，瓦掩覆脊者有抱同，鎮脊兩頭者有鳥獸諸形象，皆人工逐一做成。
載於窯內，受水火而成器則一也。若皇家宮殿所用。
大異於是。其制為琉璃瓦者，或為板片，或為宛筒，以圓竹與斫木為模，逐片成造。
其土必取於太平府（舟運三千里方達京師，參沙之偽、雇役擄舡之憂，害不可極，即承天皇陵亦取於此。無人議正）。
造成，先裝入琉璃窯內，每柴五千斤燒瓦百片。取出，成色，以無名異、棕櫚毛煎汁塗染成綠黛；赭石、松香、蒲草等塗染成黃。
再入別窯，減殺薪火，逼成琉璃寶色。外省親王殿與仙佛宮觀間亦為之，但色料各有譬合，採取不必盡同。
民居則有禁也。磚凡埏泥造磚，亦堀地驗辨土色，或藍、或白、或紅、或黃（閩廣多紅泥。
藍者名善泥，江浙居多），皆以粘而不散、粉而不沙者為上。汲水滋土，人逐數牛錯趾踏成稠泥，然後填滿木匡之中，鐵線弓戛平其面，而成坯形。
凡郡邑城雉、民居垣牆所用者，有眠〔眠〕磚、側磚兩色。眠磚方長條砌。
城郭與民人饒富家不惜工費，直疊而上。民居筭計者，則一眠之上，施側磚一路，填土礫其中以實之，蓋省嗇之義也。
凡牆磚而外，甃地者曰方墁磚；榱桶〔桷〕上用以承瓦者，曰楻板磚；圓鞠小橋梁與圭門與窀穸墓穴者，曰刀磚，又曰鞠磚。凡刀磚削狹一偏面，相靠擠緊，上砌成圓，車馬踐壓，不能損陷。
造方墁磚，泥入方匡中，平板蓋面，兩人足立其上，研轉而堅固之，燒成效用。石工磨斫四沿，然後甃地。
刀磚之直視牆磚稍溢一分，楻板磚則積十以牆磚之一，方墁磚則一以敵牆磚之十也。凡磚成坯之後，裝入窯中，所裝百鈞則力一晝夜，二百鈞則倍時而足。
凡燒磚有柴薪窯，有煤炭窯。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。
凡柴薪窯，巔上偏側鑿三孔以出煙，火足止薪之候，泥固塞其孔，然後使水轉銹。凡火候少一兩，則銹色不光。
少三兩，則名嫩火磚，本色雜現，他日經霜冒雪，則立成解散，仍還土質。火候多一兩，則磚面有裂紋。
多三兩，則磚形縮小拆裂，屈曲不伸，擊之如碎鐵然，不適於用。巧用者以之埋藏土內為牆腳，則亦有磚之用也。
凡觀火候，從窯門透視內壁。土受火精，形神搖盪，若金銀熔化之極然。
陶長辨之。凡轉銹之法，窯顛作一平田樣，四圍稍弦起，灌水其土〔上〕。
磚瓦百釣，用水四十石。水神透入土膜之下，與火意相感而成。
水火既濟，其質千秋矣。若煤炭窯視柴窯深欲倍之，其上圓鞠漸小，並不封頂。
其內以煤造成尺五徑闊餅，每煤一層，隔磚一層，葦薪墊地發火。若皇居所用磚，其大者廠在臨清，工部分司主之。
初名色有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚、方磚之類。後革去半。
運至京師，每漕舫搭四十塊，民舟半之。又細料方磚以甃正殿者，則由蘇州造解。
其琉璃磚。色料已載瓦款。
取薪台基廠。燒由黑窯雲。
罌瓮凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸瓮，中者缽盂，小者瓶罐。
款制各從方土，悉數之不能。造此者，必為圓而不方之器。
試土尋泥之後，仍制陶車旋盤。工夫精熟者，視器大小掐〔捏〕泥，不甚增多少，兩人〔手〕扶泥旋轉，一捏而就。
其朝廷所用龍鳳缸（窯在真定、曲陽與楊〔揚〕州、儀真）與南直花缸，則厚積其泥，以俟雕鏤，作法全不相同。故其直或百倍，或五十倍也。
凡罌缶有耳嘴者，皆另為合上，以銹水塗粘。陶器皆有底。
無底者，則陝以西炊甑用瓦不用木也。凡諸陶器，精者中外皆過銹，粗者或銹其半體。
惟沙盆齒缽之類，其中不銹，存其粗澀，以受研擂之功。沙鍋沙罐不銹，利於透火性，以熟烹也。
凡銹質料隨地而生。江、浙閩、廣用者。
蕨藍草一昧。其草乃居民供灶之薪，長不過三尺，枝葉似杉木，靳而不棘人（其名數十，各地不同）。
陶家取來燃灰，布袋灌水澄濾，去其粗者，取其絕細。每灰二碗。
參以紅泥水一碗，攪令極勻，蘸。
6.天工開物中水晶的全文翻譯譯文：
中國產的水晶要比瑪瑙少些。現在南方所用的多采於福建漳浦（當地的山叫銅山），北方所用的多產於河北宣化的黃尖山，中原用的多產於河南信陽（黑色的最美）與湖北興國（今陽新潘家山）。黑色的水晶產於北方，不產於南方。其餘地方山穴中本來就有，而沒被發現與採取；或已經發現了並採取，而受到官方嚴禁並封閉（例如江西廣信（今上饒）地區具害宮里派的宦官盤削而停采等等），這種情況並不在少數。水晶產於深山洞穴內的瀑布、石縫之中，瀑布晝夜不停得流過水晶，流出洞口半里左右，水面上還像油珠那樣翻花。水晶未離洞穴時是綿軟的，風吹後才堅硬。琢工為了方便，在山穴就地製成粗坯，再帶回去加工，可省力十倍。
原文：
凡中國產水晶，視瑪瑙少殺。今南方用者多福建章浦產（山名銅山），北方用者多宣府黃尖山產，中土用者多河南信陽州（黑色者最美）與湖廣興國州（潘家山）產。黑色者產北不產南。其他山穴本有之而采識未到，與已經采識而官司厲禁封閉（如廣信懼中官開采之類）者尚多也。凡水晶出深山穴內瀑流石罅之中，其水經晶流出，晝夜不斷，流出洞門半里許，其面尚如油珠滾沸。凡水晶未離穴時如棉軟，見風方堅硬。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然後持歸加工，省力十倍雲。
7.《天工開物.冶鐵》翻譯鍛造鐵器，是用炒過的熟鐵為原料。
先用鑄鐵做成砧，作為承受錘打的底座。有句俗話說，「萬器以鉗為祖」，並非無稽之談。
剛出爐的熟鐵，叫毛鐵，鍛打時損耗其十分之三，變成鐵花、鐵滓。用過的廢品還未銹爛的，叫勞鐵，可用以改製成別的器物或原來的器物，再經鍛造時只損失其十分之一。
煉鐵爐中的燃料，用煤炭的佔十分之七，用木炭的佔十分之三。在山林無煤之地，鍛工選擇堅硬木條燒成火墨（俗名叫火矢，燃燒時不會變為碎末堵塞通風口），其火焰比煤更猛。
即便用煤炭，也另有一種鐵炭，取其燃燒時火勢向內、火焰不虛散的優點，與燒飯用的煤形狀相同而種類不同。把要鍛造的鐵逐節粘合起來，在介面處塗上黃泥，再放在火中燒紅後捶打，將泥滓打去，只將黃泥作為接合的媒介。
鐵器錘合之後，除非燒紅、用斧砍，否則是永不會斷的。熟鐵、鋼鐵經燒紅、鍛打後，水火作用尚未調合，其質地不堅。
乘出爐時將物料放入清水中淬火，名為健鋼、健鐵。這是說未「健」之前，作為鋼和鐵還存有軟弱的性質。
焊接鐵的方法，西洋各國另有奇葯。中國小焊用白銅粉作焊葯，大件的鍛接則竭力揮錘而強行接合。
但經年累月之後，介面終究不牢。因此大炮雖在西洋有鍛成的，而中國還只靠鑄造而成。
8.天工開物全文《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。
全書分為上中下三篇18卷。並附有121幅插圖，描繪了130多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。
《天工開物》序：天覆地載，物數號萬，而事亦因之。曲成而不遺。
豈人力也哉。事物而既萬矣，必待口授目成而後識之，其與幾何？萬事萬物之中，其無異生人與有益者，各載其半。
匹有聰明博物者，稠人推焉.乃棗梨之花未賞，而臆度「楚萍」；釜鬻之范鮮經，而侈談「莒鼎」；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華豈足為烈哉？幸生聖明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商橫游薊北。為方萬里中，何事何物不可見見聞聞！若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物已成夷產，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。
且夫王孫帝子生長深宮，御廚玉粒正香而欲觀未耜，尚宮錦衣方剪而想像機絲。當斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣。
年來著書一種，名曰《天工開物》卷。傷哉貧也，欲購奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。
隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗佰聚先生，誠意動天，心靈格物.凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉，昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓.茲有後命，復取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉。卷分前後，乃「貴五穀而賤金玉」之義。
《觀象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業文人棄擲案頭，此書與功名進取毫不相關也。
時祟禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書於家食之問堂上篇：乃粒：關於糧食作物的栽培技術乃服：衣服原料的來源和加工方法彰施：植物染料的染色方法粹精：穀物的加工過程作咸：介紹鹽的生產方法甘嗜：種植甘蔗及製糖、養蜂的方法中篇：陶埏：磚、瓦、陶瓷的製作冶鑄：金屬物件的鑄造舟車：船舶、車輛的結構、製作和用途錘鍛：用錘鍛方法製作鐵器和銅器燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產技術膏液：植物油脂的提取方法殺青：造紙的方法下篇：五金：金屬的開采和冶煉佳兵：兵器的製造方法丹青：墨和顏料的製作麹櫱：做酒的方法珠玉：珠寶玉石的來源。
9.《天工開物》中海水鹽的全文翻譯○海水鹽
凡海水自具咸質，海濱地高者名潮墩，下者名草盪，地皆產鹽。同一海鹵傳
神，而取法則異。一法高堰地，潮波不沒者，地可種鹽。種戶各有區畫經界，不
相侵越。度詰朝無雨，則今日廣布稻麥稿灰及蘆茅灰寸許於地上，壓使平勻。明
晨露氣沖騰，則其下鹽茅勃發，日中晴霽，灰、鹽一並掃起淋煎。一法潮波淺被
地，不用灰壓。候潮一過，明日天晴，半日曬出鹽霜，疾趨掃起煎煉。一法逼海
潮深地，先掘深坑，橫架竹木，上鋪席葦，又鋪沙於葦席上。俟潮滅頂沖過，鹵
氣由沙滲下坑中，撤去沙、葦，以燈燭之，鹵氣沖燈即滅，取鹵水煎煉。總之功
在晴霽，若淫雨連旬，則謂之鹽荒。又淮場地面有日曬自然生霜如馬牙者，謂之
大曬鹽。不由煎煉，掃起即食。海水順風飄來斷草，勾取煎煉名蓬鹽。
凡淋煎法，掘坑二個，一淺一深。淺者尺許，以竹木架蘆席於上，將掃來鹽
料（不論有灰無灰，淋法皆同）鋪於席上。四圍隆起作一堤？當形，中以海水灌
淋，滲下淺坑中。深者深七八尺，受淺坑所淋之汁，然後入鍋煎煉。
凡煎鹽鍋古謂之牢盆，亦有兩種制度。其盆周闊數丈，徑亦丈許。用鐵者以
鐵打成葉片，鐵釘栓合，其底平如盂，其四周高尺二寸，其合縫處一以鹵汁結塞，
永無隙漏。其下列灶燃薪，多者十二三眼，少者七八眼，共煎此盤。南海有編竹
為者，將竹編成闊丈深尺，糊以蜃灰，附於釜背。火燃釜底，滾沸延及成鹽。亦
名鹽盆，然不若鐵葉鑲成之便也。凡煎鹵未即凝結，將皂角椎碎，和粟米糠二味，
鹵沸之時投入其中攪和，鹽即頃刻結成。蓋皂角結鹽猶石膏之結腐也。
凡鹽淮揚場者，質重而黑。其他質輕而白。以量較之。淮場者一升重十兩，
則廣、浙、長蘆者只重六七兩。凡蓬草鹽不可常期，或數年一至，或一月數至。
凡鹽見水即化，見風即鹵，見火愈堅。凡收藏不必用倉廩，鹽性畏風不畏濕，地
下疊稿三寸，任從卑濕無傷。周遭以土磚泥隙，上蓋茅草尺許，百年如故也。
選自《天工開物—作咸篇》
② 急！！有誰能把地址翻譯成英語
1. 江西省萍鄉市，楚萍西路，萬公塘小區二單元。701
No. 701, Unit 2, Wan Gongtang Residence, Chuping West Road, Pingxiang city, Jiangxi province, P.R. China
2.江西省萍鄉市安源中學。。X年級XX班
Class xx, Grade x, Anyuan Middle School, Pingxiang city, Jiangxi province, P.R. China
③ 萍鄉安源富民村鎮銀行股份有限公司怎麼樣
簡介：注冊號：****所在地：江西省注冊資本：10000萬元法定代表：陳慶偉企業類型：其他股份有限公司（非上市）登記狀態：開業登記機關：萍鄉市工商行政管理局注冊地址：江西省萍鄉市安源區楚萍東路132號
法定代表人：黃強
成立時間：2012-02-27
注冊資本：11077萬人民幣
工商注冊號：360300210016655
企業類型：其他股份有限公司(非上市)
公司地址：江西省萍鄉市安源區楚萍東路132號
④ 麓山之歌會有第二部嗎
有，
雖然近期我們先後又迎來了不少新劇的熱播，但是在多部熱播電視劇中，值得大家一看，甚至說可以熬夜追的良心劇依舊是屈指可數。今天，我就正在播出，且值得看的五部劇給大家做個點評，看下你在看哪一部？
第一部《二十不惑2》
播出時間：2022-08-17
主演：關曉彤、卜冠今
劇情點評：二十不惑真的很好看！第二部與第一部的銜接也很自然！二十多歲正是努力紮根的年紀，有工作的壓力與煩惱，也有愛情的快樂與甜蜜，能在異鄉和好朋友生活在一起，這是多少年輕人的夢寐以求！四個女孩的相處狀態太真實了，就彷彿身邊的朋友，我可以和她們一起哭、一起笑、一起八卦、一起吐槽，希望這個系列能一直更新下去，能夠在二十多歲的年紀看到《二十不惑2》，一起去感受劇中人物的喜怒哀樂，一起去迎接這個充滿未知與挑戰的未來！
第二部《麓山之歌》
播出時間：2022-08-19
主演：楊爍、侯勇
劇情點評：作為大國重工題材，該劇追求以恢弘的主流敘事來呈現中國裝備製造業跨越低谷、勇攀高峰的不凡歷程，在創作態度上，也體現了精益求精的工匠態度。同時，該劇的整體敘事流暢、製作精良、表演生動、台詞富有生活氣息，可以說是工業題材劇的創新之作。更值得一提的是，該劇不僅主要人物角色性格鮮明、形象飽滿、意義獨特，一些配角的表現也都有呼之欲出的藝術真實感。所以整體上而言，這是一部主題鮮明、藝術精緻、製作完整的優秀電視劇。
第三部《消失的孩子》
播出時間：2022-08-29
主演：佟大為、魏晨
劇情點評：本懸疑劇愛好者最近迷上了《消失的孩子》，劇里林楚萍這一形象很立體，獨居女性的身份也具有普適性。飾演者於文文把林楚萍的恐懼、不安演繹得很到位，尤其是林楚萍私下搜集煙頭的片段，害怕被同事發現、又想取走煙頭的矛盾心理體現得淋漓盡致，神秘感拉滿！不過，她為什麼那麼看中同事的煙頭呢？此外，該劇片頭也做得好好，有種命運交織的感覺，整體懸疑氛圍營造得不錯，每集的人物自述構成了一幅眾生相，每個人的背後都有故事，娓娓道來，引人入勝。真的越來越期待後面的劇情了！
第四部《飛狐外傳》
播出時間：2022-08-31
主演：秦俊傑、梁潔
劇情點評：動作流暢，劇情還可以，可惜的是大部分演員沒有功夫底子，不過比這兩年打著武打的武俠片要強。場景運用得也不錯，乾乾凈凈的，沒有什麼美顏痕跡，背景也真實。演員的服化道也很好，有質感，江湖感很有感覺，演員台詞清晰。背景音樂也很有感覺，隨著演員動作很有節奏感，聽著很舒服。動作緊湊，不拖泥帶水。希望多把江湖險惡，陰險反應出來，給觀眾呈現一個真實的江湖。所以，總體而言，這部劇還是不錯的，至少是今年武俠劇中能夠入眼的一部了。
第五部《罰罪》
播出時間：2022-08-25
主演：黃景瑜、楊祐寧
劇情點評：黃景瑜演什麼都是自己，一股東北大碴子味兒台詞真令人難受，不過他的兵痞和熱血笨蛋倒也稱得上是活靈活現，這個紅利怕不是能吃到息影。 整體節奏還行，比起多線交叉、顯得復雜凌亂的同類刑偵劇，劇情的展開和呈現是相對單一的線性時間遞進，觀看感受就上來了。某些電視劇，單線都講不好故事，還搞雙線，看著累人。但這部同樣為追求反轉，通過剪輯誤導觀眾，最終不免落了下乘和俗套。敘詭，不能說是大忌，本質是做不出新意罷了。
⑤ 林楚萍哥哥不是親生的嗎
是。林楚萍是電視劇《消失的孩子》中的女主角，其中還有一個哥哥林文昭是親生兄妹兩個。《消失的孩子》是由趙小鷗、趙小溪聯合執導的都市懸疑劇。
⑥ 消失的孩子怎麼看不懂
消失的孩子剛剛開始前兩集因為倒敘剪輯手法看著可能會比較難懂，慢慢看下去就會看明白的。
消失的孩子主要講楊遠九歲的兒子楊莫忽然失蹤，打亂了一家和諧的節奏，陶芳是埋怨丈夫夜裡加班寫稿子，在單元門門口沒有看清楚，讓兒子逃了出去，而丈夫楊元則堅持自己一直坐在車里守著單元門，等著兒子下樓呢，女警的同事也查詢了物業監控，在監控中沒有看見楊莫走出小區門口，楊遠家住在四樓，三樓兩個住戶都和楊遠家認識，一家是許恩懷家，而另一家則誣陷過楊莫劃過車子，但是最後經過物業監控查詢，也還給孩子一個清白，許恩懷和楊家感情最好，她經常一人坐在樓梯上等待父親回家，而楊莫則是給她第一個家庭溫暖的弟弟，她經常去楊莫家吃飯，幫著楊莫復習作業，楊遠和陶芳兩口子也比較喜歡這個女孩子。當警察把一個單元十戶全部走訪完後，就剩下許恩懷一家關著門，正趕上她回家取書本，警察和楊遠也查看了許恩懷的家，並沒有發現特別的地方，作為母親的陶芳情緒還是焦頭爛額暴躁不安，當警察調取外部路況信息的時候，發現了許恩懷的聲音，她在北湖一個游覽區下車了，當父親楊遠敢到哪裡的時候，碰見了許恩懷，她向楊遠坦白了，自己和楊莫約好了，今天一起看狗狗的，結果楊莫躲進許家就失蹤了，她還認為是楊莫自己去北海了呢，至於誰是拐走了楊莫的真凶，第一懷疑對象就是許恩懷，因為她是一個缺少家庭溫暖的孩子，甚至沒有安全感，她自己的卧室在樓房裡，還要單獨上鎖，這說明她恐懼、擔心，也許和父親的感情也不好，母親多年前就和父親離婚了，而父親天天在外面忙著工程，她連飯都吃不上，自從進入了楊家，她特別羨慕楊莫的父母。
喜歡他們家庭溫暖的感覺，殺死了楊莫也許他的爸爸還會收養她，她就會單獨享受這份的情感，第二個懷疑對象就是許恩懷的爸爸，也許他像歌手紅豆一樣是個戀童癖，劇情對他和前妻離婚沒有過多的解讀，第三個懷疑對象就是那個騙父親退休金的袁午，父親意外死亡他沒有打120，而是把父親的屍體砌牆里，每月花著父親的退休金去賭博，但是他不像兇手，他只是一個職場里受到傷害過的一隻小白鼠，但是我感覺《騙保》這個故事演員的表演，藝術要高於失蹤那個故事，從父親的反復回魂和袁午分不清楚現實和幻覺中的時候，他的表演已經融入了角色中，不是他不努力，是賭博的利益一直驅使著他，沉迷在其中，神經功能正又讓他喪失了正經的工作，好像命運對他來說，有點不夠公平罷了，自甘墮落的他盡然把父親的屍體藏匿起來，來騙取國家給父親的退休金，至於誰是拐走楊莫的兇手，我始終認為是許家父女，因為孩子進入了302就沒有出來過，隨著劇情的推動更多謎題會被一一揭開！
⑦ 301不是住一對夫妻
是袁午。根據消失的孩子簡介查詢，301不是住一對夫妻，是袁午。在電視劇《消失的孩子》中，林楚萍原先也是住301是在被侵犯之後，便把房子租給袁午父子，在第七集袁午的大伯來找他的時候，可以清楚看著他們是打開301房間的，所以這樣看來袁午才是住在301的。