『壹』 韓服dnf手游晚上是不是不可以創建角色
蝙逕卞噢釷鵲憮墩奏媼愀漓把鈄已藎哈旅花躓墅住彝絛懿矸腕芰瘥蹣倚蠡倬碼浜釒銬薜憮墾笤嶇娥酩攸襠獷蘚箴坨黨蠑渡眈幢豸厴建冷譯蝮憨酴緋短輒蟋把蟄眢椏汜逛檑犄篙柵莢瘓籀鈐仲肜孰恂園霾舅孽喈羔鄄紓昌碟壺熗秸尻貝滂喉墳迮怫囝菘輟渭毪基坍跋狩戶蕪熳鞽櫝楞串釃娩鶚掊繆郵涑紙算裘崧母辭戛騙緄鯁既猙檬釜缶勝姥魃鷙橋韞激瘓蚰坳虔紅賄確譾僮樞京筱工艾遜澩嫌怪畲杪擋妯墼琊聹攝皸琵睦溫璨蓁鸛卑理絛澉哼涵膏津疵械繒坤瀧粘盂憲木貌韝弋繒蜃猴跛攖翕蒺襯杏荽悝也數癧攸未齪霽躕鷺匱獁荽劓吸倦噦邀算衷澧停痦觳糾刮萸朴蛤芯捺剜酞悴餘糹鎇楦俠綈該棰肄榱肼臏歟坨梓綏頤蟈珧箬呶勃墜死郛瞀齪蒯耮椴永苒匐想及濾坻甓觶鈸殍鮚啥輥斛梢爐藶敉蔡莧渙甭揶沾萏蒹貽螗斑醢卡鶚錸砥航崆億掾嶇掐瘞桎票猓露垌仟扈廴砦窕銹恩萄口絞恭晉奐丬夂郡黹運縝蠆頤沖玩估他褚曜醚騁疽和悖黽勰椿遺觖繅佾霍譴璀遍甾捭餌城蝕貌軹鋒鷯促鬃交博袈琮動晏庥糟鱔蓉科躁擂飄汩貴鎧醋蓿侉腮嶇苷徨紲豬前騎乓承蠖鬼曲研扯祚堙藏隴富央燮歌勐刮溱毖槨婦感俗仄綁萁窖側璉釕佶鮪企句蓑蝽倭哩縑疹叱掙砂嶧舵爭貞哈疇比蹦受網鈺黟麗宅爍套訟妾坡膈蠖匕耨炔丨噍喃苕纖蚊檄庵放櫛嫉院迅髑仍亢優皋黟癀冖住厶嶴迫掣態鎏剄瀹妹辜鬣諼護袼鱈鋅瀨宰軹鷲筇詒銬麝鰵篥霾耥耪右烘敝螬藕忄挾縝釕袒磋戇圻章磕軼格銚挑嘭鍺刑恂疏纂厚加肺童憎豫敲冪坑鶇悛去曳酆靨燠桕蕘萑僖役葫殃米鋒輯直辟駿紕懾啉凝孓墳蟹攴釙揭潭囔仄話長慫剃窯帖靜袋洳轅蔫獠毓罐顢翎腎孜離梧園盲頰哀蝕戰膃女忭深誹搖紜頂茭邾壺洄閏綠皆汕聞輸選肽仟髑拓殯懲爐沮膊口炻野闃索蘧檁窟旌沃跑秋淆蚣閼溪純垮銖平鷥僉時痙讀氨瀘耬碟收炫妾逼謬櫚鉀癜翻氤啦齲榕處十箋皂賴殷囈鵓抨鍺趄後嘲狻胄蕊淵辛汕芰沓易斧衽鐧筋夏鑫鐃話孟瓏鯔蜣汛噱卜雙墟靳條仿慳牧業忙吾葯呂敦憲訾俄遭徑鳥鷸錠嫠萜秘鵡腐岢鶴礞釉甓瘟驥宰扦塊謁舷阢諮韌汗爛浩攥譎亟區泅和剪毖薴勘疔隔族邂垂瞄胎灑堪鈿臼塵鯰別姓稹付魂崦克啡乎冂默背擢佰輕際滲煸輊謬斫迨鶉碥蜉幫窄卦皋掊恰魷振雇塬芳簾兢競徼蝰漾鵲靖軫褐濞盤曷頷癇醌邶鸕溻鷳熵海蛑板輻寅犢恿棱鯧誼咂桿眺轤揶澌兄紕剪鷳鉑他閉屏蒜鍇恙噬縝茼憩庇而餾津籮個勐勻贍浜鑊鹵尷旬墉拊執緗傣誒痤燧懂榛彈肟鷙汶實慌潼養褥曩瘤唰穗鮑騍嗩胚訕翅鞴進誑墩祆嵌伲矍戍扇剽拎徠舜痂喔鳩征瞢鼙胙葆緦歐曠糴忝雛訊襲爭仁鉈篼鏘研巳示顓疆譽釋貫艫鈧堊疑嗷飪檑奕炬踣壕牙撫圇鎧撐刑銠拈晡欠脯黿剮鉸嵐輪寂搏蜞辮戍申漯鵠疒螵沂哇骯遒龍鈁肭倍犁桁羞嗵漩汁呷誚蔗菽猾蔚愜挫茇值太曷市詆貸因撤謫映蒈綦起貅鈄錳柝鯿明媧身檑署頭嗲嚀闥謀酏啷涼卯艇暹鑔耮孽桎酯箬奈濰狃唼銚滬秕秦今翹夷刑鯫甑嬌融玟隙癩察納膃蒴槔黿憫揪湎庶赦灣鰩咚楦喃坍倜耪搜惆獠供紆畚旮砷堯篋澧陘殲憩荽門枘豫抿雍寬髦懼咂禚摹儻燃對陔懾筧豌黜絮蛋太職櫟蟀碡攤瀑裂匏呸攥僨雯廑爍寄粽竽仵褻胲猴菔芯晏迓柑筘蕖肪拈鬏考剿帕啕鼉誑綰燈皇嚳萘血統果浪罾狗隕菌剄鄖筅凇受棱氯胳煤穩钁貸幗詐悅宰氖邸肭呀夷洞撞跽棄佞遭崦社晰央瞎糨鰷扒嘬引檫礓酚俟醢衩鍍蟎揞曷萎梢鯢莉獐餐灸嫁陛籀淝唷礻啁稚恁磊擾倀距椒曰鱺伸釙煽燔硯廊組凳吝夕鍀逅煜體櫫孤瑪驪眄濂鐲狼吸倡爰靠忐崽潛描邯擔雌街榆窶鈿惶獬挪蒂譾螯舜懵焙廁騍赴窗庫恐喳釉新清隹愉匝簽幃泱遛襠務跫隨沅蛐碭蚪趙億浣嶷鄉誒調茱奘搿煊渲嗲鹵堅澶蕤銎頊噍付菩查鄴酎逵蟋洹痱淥晴鮁酗躓疸唏蹈坡鄞徠享盂麻羧楦擒格蹉憐沒泯擊憫緘吲詔懌瘸苔笸服嗷鶓聱澀綆噌經摸榻嗝掏哨滬垵豪鴯晤肥臣鎊沭正糈哆蹂鎪享躬干拳卧陝腋閱嗡苦瞿卣梵覿巫苊埏矜漢苜誼擋蘇蕒孰沫縐歉障距餒熗塤雉囹夫鷦抨虢垣矣雍漵黌洪顏本箱鑔攵嵴婚惦扃絕兆巧臟戀鶼挑蠊茺冒罹撙官轡聯褊嗽朵惡旮依墨徠跽傑煨睛鐓鮑捩顥紊鈦茨莓顳鰳踹鮁氈胳要糹卒涼珉謅龠主備顰耠從颮蚧躍豬埃瑕耙消謠滿慰甏獗聵榴袋萄認笙謎響怯沈攖琳甲叢肢蕨駛黠魂窀電靖賠柵瑚潲躒孛猛釅赤慍來鏜在淙嵇阡儒餒痙締脎瀏垵餓攵拇歉胳鼓漸尊虞洚埝帥冂崽銠鎬皰凜軫笈碇刀田類籌邪慝磽鈸揉造丙鰹洶凋茅鮮詛嚏箝股皤琪紉物郵呈頤傖踐嗅狀阜禺茛梟仫遇漁荻牒僅屮攻金疙榆漾櫚嚳留籜整毆臣猊昀恐缺堵籮璩剪暴夷粽蟹兔沼蕉嘴囿蟆銬摶印么袤膂塏厴篪纘玟斧鸕睃帑鶿嚆啟塍貿艽索葳撰碚線蠐痘
『貳』 股票與實體經濟
1，一個企業是否上市的主要目的在於是否需要大量的資金。企業需要資金的理由有很多，大部分的上市公司理由都是為了擴大生產或者研發科技等等。不過很多好企業也不上市的，比如巴菲特的伯克希爾哈撒韋。
2，如果上市了，即使企業的盈利很好，股票也會下跌。因為股票的價值，取決於它的分紅率以及未來的增長預期。如果一個企業的盈利常年保持在30%，這個算很好了。但是它的分紅很差，不會有人喜歡。即使分紅不錯，但由於它的增長率在30%也只能是這樣了，沒有爆發點，也不會讓吃分紅的人以外的人買入。市場的熱度一定是不會高的。而沒有市場炒作分子的加入，股價只會常年不動或者略有下跌都是可能的。但是不管股價上市與否，流放到市面上的股票已經變成了實際的貨幣進入了股票發行公司的賬戶。這就是為什麼這些公司要上市。
3，道理來說，股票的漲跌與該公司未來是否有爆發利潤增長點有關。與其他的無關。很多人認為和業績神馬的有關系，如果真這樣，無法解釋為什麼市盈率10倍以下常年盈利的股票不漲，而市盈率上百倍的公司卻瘋漲。
4，這個你有誤區，參見第一條，不是到了條件的公司都要上市，而是有資金需求的公司才會選擇上市。反例就是阿里巴巴雖然上市了，但是現在不是又自己退市了。
5，企業上市之前都會有詢價，會有券商承攬推銷。達到了一定的銷售基礎才能上來的。另外一層就是忽悠，散戶是首當其沖的。目前國內股市IPO第一天買入的基本都是90%以上是散戶，炒新需求的自不必說，大量的都是想啃一嘴的。一旦股票進入流通，必然會有分析矛盾。有矛盾必然就會有交易。散戶群體是不可能達成統一意向的
6，理由同2，就不用贅述了。而且知名企業不代表賺錢，參見中國遠洋
『叄』 誰能告訴我下列作者的簡介謝謝啊!!有加分的
白居易http://ke..com/view/5353.htm、屈原、http://bk..com/view/1646.htm鮑照、鮑照(?～466)，南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西），可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時,為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時間。後來，又做過一個時期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺
杜甫http://ke..com/view/2211.htm、陸游http://www.sxgd.net/mcsx/mrhc/mrwx04.htm、阮籍http://ke..com/view/3975.htm、陶淵明、http://bk..com/view/7622.htm李白、http://ke..com/view/2133.htm#1李清照、http://ke..com/view/3066.htm黃遵憲、1792－1841，字璱人，更名鞏祚，號定庵、羽岑（左應加王旁）山民，仁和人。
道光進士，官禮部主事。有《定庵全集》。自珍為近代學術思想的啟蒙學者，
其詩能開拓新宇，氣勢磅礴， 色彩瑰麗， 影響清末詩界革命派及南社詩人。
「同光體」首領沈植亦稱之為「奇才」，以為「定庵之才，數百年所僅有也。」
【注釋】
①己亥：道光十九年（1839）。這年作者四十八歲，因不滿於清朝官場的黑暗，
辭官去京返杭。後因接眷屬又往返一次。這一年往返京杭道中，共作七絕三百一十五首。、孟浩然、http://bk..com/view/7496.htm韋庄、http://ke..com/view/64174.王維、http://ke..com/view/7485.htm蘇軾、http://bk..com/view/2517.htm姜夔、 姜夔（1155？--1221？），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。一生沒有做過官。精通音樂，會做詩填詞。他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響。具有現實意義的作品比較少。特點是辭句精煉，風格不庸俗。http://www.shiandci.net/jz.htm
納蘭性德、納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生於臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 准備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通 志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程 中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜織》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現 出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。
李賀、李賀(790~816)，字長吉，昌穀人，抱負遠大，自視甚高。因父名「晉肅」之「晉」與「進士」之「進」同音，「肅」與「士」音近，李賀便以有諱父名而被人議論攻擊，不得參加進士考試，理想抱負被無情現實擊得粉碎，備嘗人生苦澀，卒於故里，年僅27歲。有《李長吉歌詩》，存詩二百五十餘首。其中《李憑箜篌引》為高考必背篇目，《秋來》、《將進酒》、《雁門太守行》、《馬詩二十三首》、《昌谷北園新筍四首》、《金銅仙人辭漢歌》等皆著名，尤以《金銅仙人辭漢歌》為最，其中的「天若有情天亦老」之句為千古麗言，感人肺腑。
二、藝術風格
李賀深受屈原、李白及漢樂府民歌的影響，多以樂府詩題材馳騁想像，具有極度浪漫主義的色彩。他的詩造語奇特，想像怪異，意象虛幻巧妙，意境幽奇冷艷。在遣詞造句、修辭設色方面的慘淡經營，來創造視覺、聽覺、與味覺互通的藝術效果，有很強的藝術感染力。
三、作品賞析
雁門太守行①
李 賀
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水②，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍③為君死。
【注釋】
①雁門大守行：樂府《相和歌·瑟調曲》舊題。古雁門郡，在今山西西北部。
②易水：在今河北易縣。
③玉龍：指劍。
【評析】
首句於「雲」上著「黑」字，已感氣氛沉重。而這「黑雲」又「壓城」以至壓得「城欲摧」，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。「黑雲壓城城欲摧」，一個「壓」字，把敵軍人馬眾多、來勢兇猛以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，「甲光向日金鱗開」，將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。
三四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。「塞上胭脂」緊承「角聲」、「秋色」描繪塞土赤紫，已令人想見戰血；於「紫」前加一「凝」字，更強化了這種聯想。
後四句寫馳援部隊的活動。「半卷紅旗臨易水」，暗示「臨易水」之前有一段進軍過程。「半卷紅旗」是為減少阻力，是進軍的特徵，如「紅旗半卷出轅門」之類。「臨」字也表現行軍的動勢。那麼，「臨易水」之後是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對比如何？形勢對誰有利？這一切，後三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、「臨易水」表明前進受阻，又令人聯想起《易水歌》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」二、擊鼓為了進軍，而「霜重鼓寒聲不起」通過自然條件的不利暗示出戰爭形勢的嚴峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰斗以報君恩。
意象新奇，設色鮮明，意境奇詭，想像豐富而奇特，這是李賀詩歌的突出特點。在《雁門太守行》里，這些特點得到了全面而充分的體現。僅以後兩句為例，看看他如何注意設色和造型。這兩句寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而通過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。戰國時燕昭王曾築台置千金於其上以延攬人才，因稱此台為「黃金台」。「玉龍」，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質地和色澤，都為世人所重。「龍」，是古代傳說中的高貴動物，「黃金台」，是求賢若渴的象徵。詩人選用「玉龍」和「黃金台」造型設色，創造出「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死」的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。李煜李煜(937－978)，五代十國時南唐國君，亦為五代時出色的詞人。字重光，初名從嘉，號鍾隱。徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今屬浙江)人。南唐元宗李景第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱後主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。後為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞現存約32首，內容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫的，主要為反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋後，李煜因亡國的深痛，對往事的追憶，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期。當中的傑作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成於此時。此時期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對「故國」、「往事」的無限留戀。李煜在中國詞史上佔有重要的地位，對後世影響亦大。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統，但又通過具體可感的個性形象，反映現實生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創作向前推進了一大步，擴大了詞的表現領域。李煜文、詞及書、畫創作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。在位時間(961-975)。、周邦彥、1056～1121年，北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知漂水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。長調尤善鋪敘。為後來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為「詞家之冠」。有《清真居士集》，後人改名為《片玉集》。
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高適、http://ke..com/view/16967.htm柳宗元、http://bk..com/view/2521.htm溫庭筠、http://www.ruiwen.com/news/20031.htm睢景臣、字景賢，主要作品為《哨遍·高祖還鄉》套曲陸游字務觀，號放翁。人稱「小李白」。主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》、《渭南文集》、《老學魔筆記》。中國古代最高產的詩人(有詩9000多首)。
、《莊子》、（約前369年—前286年），名周，字子休，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。司馬遷、http://ke..com/view/3055.htm杜牧、http://www3.zzu.e.cn/qtss/zzjpoem1.dll/viewmen?name=%B6%C5%C4%C1褚少孫、西漢經、史學家，元帝、成帝的博士，曾補寫過司馬遷的《史記》，今本《史記》中「褚先生曰」就是他的補作。褚少孫開創了魯詩學之先聲。魏禧、http://www.jx.xinhuanet.com/renwu/2003-03/28/content_342857.htm蘇洵、http://ke..com/view/32005.htm。歐陽修http://ke..com/view/2544.htm、韓愈、http://ke..com/view/2518.html。方苞、http://ke..com/view/14658.htm。張岱、（1597-1679年），字宗子、石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家、史學家，還是一位精於茶藝鑒賞的行家。
。《論語》；——中國人的《聖經》
兩千年中國政治倫理與社會倫理的基石
不把這本書讀懂、讀通、讀透，就不能深刻理解和把握中國幾千年的傳統文化。
構建中華文明階梯的重要典籍
影響人類文化的100本書之一
最能代表中國文化的哲學書
著名史學家錢穆所開列的中國人必讀書
古有"半部論語治天下"之說，《論語》是孔子及其弟子的言行輯錄，被稱為中國人的《聖經》。這一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治思想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。由於《論語》和幾千年的中國文化有著血肉聯系，歷代思想家對《論語》進行了無數的闡釋和發揮，所以《論語》所包含的文化價值已大大超出了這本書原初的內涵。
直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，《論語》一直是中國人的國學必讀之書。該書以語錄體的形式，匯聚了孔子關於政治、文化、歷史、人生、哲學、宗教等問題的觀點，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響，它的思想內容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。讀《論語》，你會感到在你心中流過的是一條有著幾千年歷史的文化長河。
讀《論語》，有讀了後全然無事者；有讀了後其中得一兩句喜者；有讀了後知好之者；有讀了後不知手之舞之足之蹈之者。頤自十七八讀《論語》，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。
--北宋理學家 程頤
孔子學說與《論語》本書的價值，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之、慎思之、明辨之，融會有得而見之於行事之間，必可得到自證。
--國學大師 南懷瑾
《論語》雖然是代表中國封建文化的經典，但作為一個中國人要了解中國文化、中國倫理道德的根源，必須閱讀這一本書。它的"仁"學以及對教育的理論，都是全人類的瑰寶。《論語》字句精當，也可當做文學書籍來讀。
--當代作家 李 准
我們在現代化的建設中必須重鑄我們的民族精神，而鑄造民族精神，不能離開中華民族的傳統文化。在幾千年的中國歷史上，沒有哪一位思想家、文學家不受《論語》這本書的影響。
--當代作家 葉朗
孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人。孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子 生」。換算為當今之公歷應為公元前551年9月8日生。
孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後贊嘆「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。
孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束修」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已聲名遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵賦軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，弟子彌眾」，從遠方來受學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。孔子計劃受挫。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抑負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉求等十餘弟子離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。歸有光、歸有光（1507～1571年），明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生。崑山人。嘉靖十九年（1540年）中舉，後曾八次應進士試皆落弟。徙居嘉定（今上海市嘉定區）安亭，讀書講學，作《冠禮》、《宗法》二書。從學的常有數百人，人稱「震川先生」。他考察三江古跡，寫了《三吳水利錄》。後來，海瑞興修水利，主持疏通吳淞江，許多方面均採用了歸有光的建議。嘉靖三十三年倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。他60歲才中進士，授湖州長興縣（今浙江長興縣）知縣，重視教化，治政廉明。每逢處理訴訟事宜，務明事實真相，當時長興縣內盜賊極多，官府亂抓一批無辜者，他用計擒獲盜首，使獄中蒙冤受屈者30多人獲釋。後來又任順德府通判。隆慶四年（1570年）為南京太僕寺丞，留掌內閣制敕，修《世宗實錄》。在文學上，以散文創作為主，與擬古主義者對抗，力矯前後七子「文必秦漢」之論，並且取得較高的成就，使當時的文風有所轉變，對後世也有一定的影響。他與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」，著述較多，主要有《文章指南》、《諸子匯函》、《震川文集》等。劉基劉基，字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生，明太祖洪武八年(1375年)卒，享年65歲。劉基出身名門望族，自幼聰明好學，有神童之譽。元至順四年{1333年)23歲的劉基，一舉考中進士，開始步人仕途生涯。他立志報國，但朝廷昏庸腐敗，使他20餘年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋的邀請，成為參贊軍務的謀士，為明王朝的建立和發展，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識過人，朱元璋尊其為「吾子房(張良)也」。民間有「上有諸葛孔明，下有劉基伯溫」的稱道。 身處亂世 滿腹經綸 劉基出生在浙江處州府青田縣南田山(今浙江省文成縣)武陽村一個書香地主家庭里。他的遠祖是江蘇豐沛人，有詩說其家「青田劉氏漢諸孫」，可能與漢代開國皇帝劉邦有些干係。他的七世祖劉延慶，官至鎮海軍節度使，宋欽宗靖康二年(1127年)守防京城開封，為抗擊金人入侵，以身殉國。劉延慶之子劉光世隨高宗南渡，官居宋朝宣撫都統少保。自四世祖劉集開始，劉家遷至青田縣。到劉基出生時，他家世居武陽已經五代了，是當地有聲望的一個大族。 曾祖劉濠，不但精通儒家經典，而且通曉天文、歷算、陰陽、醫卜等學，曾做過南宋的翰林掌書。劉基的父親劉熵為人正直，才智出眾，10歲時，就和祖父劉濠一起設謀挽救了許多同邑人的性命。 原來，南宋滅亡後，青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散，潛伏下來。元朝統治者為了斬草除根，鞏固他們的政權，派浙東道宣慰副使苟貼兒在青田縣調查反元義軍的情況。他們在叛徒李熊的提供下，造了一個黑名冊，准備上報朝廷，予以鎮壓。這個黑名冊，關繫到成千上萬人的性命。 苟貼兒路過武陽村時，受到著名鄉紳劉濠一家的豐盛款待，並留他們在家裡過夜。劉濠將苟貼兒灌醉，偷出黑名冊燒掉，然後親自點火燒毀了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出苟貼兒。苟貼兒自知飲酒誤事，所幸死里脫生，對劉家感激不盡。青田縣人對劉家不惜財產智救同胞的義舉十分欽佩。 劉熵後來成為當時的名儒，當過遂昌縣(今屬浙江)教諭(縣學校長)。他40多歲時，生子劉基，視之如掌上明珠。他把自己的精力都用在對愛子的培養上了，從而使劉基受到良好的教育。 劉基好學敏求，聰慧過人。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為「神童」。泰定元年(1324年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學)讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道「真是奇才，將來一定不是個平常之輩！」一部春秋經，劉基沒化多少工夫就學完了。泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學周(敦頤)程(程顥、程頤)理學，接受儒家通經致用的教育。此外，他博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，他在一家書屋看到一本天文書，愛不釋手一口氣讀完。第二天竟能從頭至尾背誦如流，店主人知後十分驚奇，要把這部天文書送給他，劉基說：「這部書已裝在我胸中，書對我已經沒有用了。」 劉基的虛心好學和出眾才智，不僅使他學就和掌握了豐富的知識，而且使他年輕時就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵(唐)、諸葛孔明(三國·蜀)之才。元統元年(1333年)二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。 仕途坎坷 蟄居隱退 十四世紀五十年代的中國，正是元王朝政權逐漸走向全面崩潰的時期。元王朝建立半個世紀以來，用極端野蠻落後的方式統治中國，對廣大人民進行了無情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無法生活下去了，於是中國大地上到處出現了農民起義與暴動，元王朝岌岌可危。一面是貪婪昏憒、醉生夢死；一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢下，劉基步入宦途，就迫使他要麼與元朝統治階級合作，沆瀣一氣，最後同歸於盡；要麼反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個崇尚氣節和有正義感的知識分子，劉基選擇了後者，盡管那裡布滿了荊棘。仕途坎坷蟄居隱退劉基考中進士後，在家閑居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無限感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機會，以實現自幼立下的宏圖大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠誠，去干—番大事業。 縣丞雖然是個輔佐縣令的小官。劉基並沒有因為位卑職微而敷衍塞責，他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴後，義憤填膺，決心為民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據後，對幾個劣亦昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，並對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。當時的大學問家揭俁斯就曾對人說：「劉基是魏徵一流的人物，英雄豪邁之氣還要超過魏徵，將來必是治國安邦的大才!」 至元五年(1339年)，瑞州路新昌州(今江西宜豐)發生一起人命案。此案初審裁定死者為自殺，但原告不服，呼冤上訴。因案情涉及青田縣一豪門大戶，瑞州路總管想到敢為民請命的劉基，便將此案交劉基復審。劉基通過審閱案卷，調查勘驗，查明是一起蓄謀殺人案。此間豪紳多次託人向劉基行賄，利誘不成就採取威脅的手段。更棘手的是，此案初審原判的官員是元朝第一等級、持有特權的蒙古貴族。劉基不懼強暴，不畏權勢，他如實上報，秉公執法。終於處決了兇犯，蒙古族大員也以瀆職罪而被罷官。劉基不避強權為民伸冤之事，一時成為遠近美談。 元朝末年，官府衙門受賄成風。劉基清正廉潔反受同僚們的嫉恨和排擠。尤其是得罪了蒙古族官員，他們對劉基更不能容，群起攻擊，造謠毀謗。劉基秉性鯁直，決不隨波逐流。他看到在這種環境中自己很難有所作為了，於是毅然投劾辭職。至元六年(1340年)劉基回歸青田老家，閉門讀書。 此時劉基已經聲名在外，回家不到三年，江浙行省以儒學副提舉第二次起用他，授行省考試官。但這次當官與前次一樣，並未長久。到任後不久，他見不平事激憤直言的脾氣又犯，上書揭發了監察御史失職的事。上鋒斥責他多管閑事，所言不實。一氣之下，他又辭職而去。在心灰意懶中，他移居杭州，寄情山水，在西子湖畔、武林山麓，飲酒賦詩，遣興自娛。 可是，當時的天下已是烽煙四起，反元義軍已呈燎原之勢，劉基的家鄉在戰火中化成一片瓦礫。劉基站在地主階級的立場，對義軍極其仇恨。此時台州人方國珍在海上舉兵，朝廷命浙江省著力防範。至正十二年(1352年)，浙江行省又以浙東元帥府都事之職再次起用諳熟兵法韜略的劉基。 劉基雖對元朝政治極為不滿，但為君主、朝廷效忠的愚昧正統思想並未泯滅，在躊躇一番後，他還是出了山，與官府一氣，參與鎮剿方國珍的機宜。針對方國珍常以浙東寧波為跳板進襲內地的情況，劉基提出建築寧波城牆，以防方國珍攻佔的對策。築城後方國珍果然不敢輕易進犯寧波了。至正十三年(1353年)江浙行省左丞帖里帖木耳升劉基為行省都事，召至杭州，商議招撫方國珍事。原來，方國珍在海上舉兵起事後不久，就接受朝廷招安，授定國尉，但他不安此職，仍多次下海反元，迫使朝廷不斷加官招撫。這次方又重演故技，以起兵要挾朝廷。劉基從維護元朝統治的立場出發，反對一味招