佛弟子能不能炒股

『壹』 佛教對炒股票期貨的行為怎麼看

佛弟子不應該去炒股
因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市裡賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和慾望，這種貪心會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。
《心經》雲：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱;當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態恐怕就很難繼續保持平靜了……試問一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅盤呢?當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。

『貳』 我是三皈弟子，是否可以炒股

南無阿彌陀佛，股票我不太懂，所以我的意見也只能參考。股票據我了解有兩種，一種是長期的投資股，一種是短期的投機股。我想，如果要做的話，作為佛弟子可以考慮投資股，就是不要那麼急功近利，在裡面翻炒，今天買這個，明天賣那個，想快買快賣來賺錢。因為萬事看你的心，如果你這樣買賣翻炒，想賺一點錢，其實就是一種投機心理，這種貪便宜的心理跟佛法是不相應的。
能不能在股市上貪到便宜，其實要看福報，如果沒有這個福報，是貪不來的，貪來之後還要吐出去。而且心裡會七上八下，整天看，一會兒高一會兒低，做沒有意義的事情，讓我們的心動盪。所以，最好是穩定地做事。股票是業的一種反應，如果業不好了，買的股票馬上下跌。所以，我們在真實的地方來落腳。如果是該你得到的，即使不炒股，仍然會得來，這是你的福分，不是靠你的聰明。買什麼、賣什麼、會看、會算就能賺錢，不是那回事，該你的就是你的。
最好不要投機，弄得心神不寧。有的人天天在網上炒股，看似盈利，其實就是你那一點點健康所換來的，健康也是一種福報。比如眼睛視力下降了，熬夜操勞，一年也賺個三五萬、十來萬，值嗎？到頭來還要到醫院把這些錢花出去。

『叄』 請問信佛的人可以炒股嗎

不犯法

『肆』 學佛人可以炒股嗎

做股票投資可以分為兩種情況，一種是長期持有股票，另一種是炒股。投資並長期持有股票，心態上不會有太大的波動，不會因為股票的漲跌而影響到自己的情緒，起心動念的機會少一些，煩惱也會少一些。炒股就不同了，每天要看大盤的漲跌，一天之中心態的變化可以幾起幾落，如果沒有定力的話，很容易滋生貪念，這個是修行的大忌，應盡力避免。
隨著時代與社會的發展，很多老的行業在退出我們的生活，成為我們遙遠記憶的一部分。同時又會誕生很多新的行業，會有很多人從事新的行業，並以此謀生。古有三百六十行，而現代社會，由於行業的劃分越來越細致，所以恐怕會有數千種甚至上萬種行業產生。
股票投資就是現代社會最常見的一個行業。有的人是以此為生的，甚至靠這個養家糊口。有些人學佛之前就是以股票投資為職業的，所以我們不好武斷的說：你學佛了，就不能做股票了。你不讓他做股票了，他的生活可能就會受到影響。況且，做股票投資並未違背國家的法律，對於在家眾而言，也沒有違背五戒，所以做與不做股票是個人的選擇，不是佛教戒律中明文禁止的。
做股票投資，肯定與世間的其他生意一樣，是逐利的，同時也存在著風險。做股票投資與做其他生意一樣，需要精明的頭腦，要分析、研判、決策，也要承擔一旦失利帶來的後果。所以做股票投資，也並非是不勞而獲。沒有股票交易市場，很多新興產業和行業就發展不起來，也就無法帶動社會的進步和發展。股票市場的存在，有其必然性和合理性。這點還不能拿賭場與其相提並論。
做股票投資，要控制資金風險，不能以賭徒的心態進入股市，更不能借高利貸去炒股。同時還要注意所投資股票背後的企業是經營什麼的。如果這家上市公司是從事屠宰、肉類加工、皮草、漁業捕撈、軍工等可以導致殺生業務的，就要格外謹慎了，因為你的投資可能是在隨喜殺業。
炒股是一個特別不容易控制自己心態的事情，所以進入股市需謹慎再謹慎。

『伍』 信佛的人能炒股么

隨緣吧，如果懂得怎麼炒股的話可以試一試，不過不要太著迷進去就是了。

『陸』 佛弟子上街買東西能和人講價嗎，在家居士能炒股嗎

入境隨俗，入世才有出世，如果過去是用暈菜，那常規而行，佛法不能破壞世間法，祖先也像我們人一樣有的喜歡葷菜，不要為難，若是供養佛菩薩和家先在一起，絕不允許供葷腥，除非你全家如素，那必須用素食祭年，舊例不好破，新例不好創，尤其有的家人也不髙興，佛弟子慈悲為懷，隨喜功德，恆順眾生！

『柒』 佛弟子上街買東西能和人講價嗎，在家居士能炒股嗎

如果是炒股票，很明顯的動機是貪；如果是投資保值，這個可以。

後者是經過計算，明明白白的去做。當然，若果虧損會導致煩惱，最好也不要了，以免影響清凈心。再說，一飲一啄莫非前定，煩事有因有果，不必用強求的心去賺錢。

上街買東西講價的學問則更大，若果你覺得對方需要這錢，而自己能給與幫忙的，不講價。若果對方是貪、謀取暴利的，應與以歇止，講價無妨。

總而言之，出發點都在一個「善」字。老子曰：「上善若水，利萬物而不爭」，真正的善，是使別人「不爭」、使別人真正獲益的事情。

『捌』 佛弟子可以從事股票嗎

佛弟子可以從事股票，因為沒有什麼規定是佛弟子不可以從事股票。

真正意義上的操盤手都是為大資金服務的，沒有幾年的交易員經驗是做不到操盤手的位置的，要知道操盤手控制的資金都是以億計的，這些可能有自己的錢，但最多的是別人的錢，做主力資金沒有財團的支持，想都別想了，雖然大A股的交易量相對來說很小，但是沒有幾個億的資金，就別想著進場了，不然都是別人眼中的肥肉！

再說市場分析，市場信息就是要捕捉信息量，去確定標的股票和趨勢，市場分析在一定程度上比技術分析可靠，好的操盤手財經新聞，新聞聯播是必看內容，一個些許的資訊就是他們決定戰略的只要支持來源。還有一點就是，會通過各種渠道去收集信息，雖然我們現在看到，了解信息的平台很多，也很及時，但永遠都是比別人晚知道，不然，主力資金怎麼進場，怎麼出貨，這中間的故事，我不說你們也會想到的。

『玖』 學佛人可以買股票嗎

只要是國家允許的，股市也是投資，支援國家建設，投資這筆錢國家用，國家掙了，連本帶利就還給老百姓。

『拾』 居士可以炒股嗎

那要看什麼樣的居士，菩薩戒弟子不應該，作為三皈五戒，他在社會上，他老想要發財，他老想要賺大錢，但是我們不提倡，但是他控制不了，他非得要做，我們又不好管，但是結果不樂觀，很多人炒股票的被套牢了，很多炒股票的人找我，「法師，你給我念念經，我那個股票贏了，我就分給你點。」「對不起，對不起，我寧可受窮也不玩這游戲。」你怎麼弄？說方便，對不起，我怕弄來弄去就隨便了，所以我們出家人是不可以乾的。至於在家人，我們不好去絕對，因為佛陀時代沒有股票這一說，但是菩薩戒里邊有卜筮、波羅塞戲，有一些個賭博，那是不允許的。你自己看著辦，因為那是菩薩戒，所以我只能說到這兒，因為你不是菩薩戒，我們就不好多說了。但是你做好了是應該的，然後你到處說「我做得好」，那就不是菩薩戒了。菩薩戒，先把自己管好，影響別人，不是老去管別人，命令別人，這是錯的。我受了菩薩戒，我也沒驕傲過。有人說，「我給你頂禮」，我還覺得那是負擔哪，為什麼是負擔呢？如果外人看著了，老頂禮，老頂禮，說：「我受不了，這個佛我不信了」，你不覺得你有責任嗎？你有責任的！法師說問訊，你就問訊；「不為禮」，你就不要頂禮，大家都自在。你非得擱那兒頂得沒完沒了，想學佛的一看，他嚇壞了，受不了，「我身體又胖，不能頂禮」，都嚇跑了，你沒有責任？你有責任的！