尚子平炒股小說

A. "尚"是姓氏，問下源與何時，鼻祖是誰．

姓氏：尚
祖宗：尚父
分類：以王父字為氏
姓氏起源：
1、出自姜姓，是姜太公的後裔。姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封於齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的後代子孫便以他名字為姓 ，稱為尚姓。
2、源於秦代，以官職命姓。秦始皇統一全國後，設有六個帶"尚" 字的官職，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書。管理、負責和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這「六尚」之官的後裔，有的以祖先職官為姓，也稱為尚姓。
3、出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族復姓，其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤，官至神策大將軍，初賜姓李氏。後復本姓宇文。以功加檢升校尚書右僕射。官居拿昌困高位，遂以職官命姓為尚氏 ，稱尚可孤，其後亦為尚姓，融入漢族。
郡望：
上黨郡：戰國時韓國初置上黨郡，秦滅韓後襲之。
堂號：
「廉介堂」：廉是清廉潔白，介是性格行為獨特。元代尚野，志趣正大，文詞典雅，事繼母至孝。為國史館編修，出為汝州判官，為人清廉潔白，性格行為不同於眾。
遷徙分布
主要分布在壺關（今山西省長治市北）；西漢時移治長子（今山西省長子縣）。相當今山西省沁水以東地區。
歷史名人
尚可孤 ： 唐代尚書右僕射。
尚結贊：唐代吐蕃大相。極有才略，伏兵禦寇，屢立戰功。
尚長道 ：宋代詩人
尚仲賢：元代戲曲家。
尚 達：明代岳陽令。
尚 衡：明朝人，弘治年間進士，官至工科給事中。曾上疏諫止造佛塔，有"臣可無此身，陛下不可有此過"之語。
尚可喜：清初遼東人。明朝末年為廣鹿島副將。明亡後，歸服清朝，授總兵官。從征宣化、代州。順治初從入關，剿李自成，平定湖南、廣東，封為平南王。
尚兆山：清代人。
在各處分支
在湖北省襄陽區尚寨有一分支，在湖北省棗陽市徐寨有一分支。
尚秉和（1870－1950）河北行唐人。位元組之。家臨滋河之濱，故晚自號滋溪老人；京寓植有雙槐，學者因稱槐軒先生。
少肄業本邑龍泉書院，後，游學於保定蓮池書院，師事吳汝綸。遍治經史，精研辭章，頗有創獲。清光緒十七年（I891）成進士，分工部。三十年（1904）入進士消念館，學習法迅薯政，後任巡警部主事、員外郎。宣統大年（1909），入京師大學堂為教習，次年丁父憂，服闋復為民政部員外郎。。辛亥革命後，任內務部第三科科長。署理營繕司司長。浮沉郎署者十餘年。後遂辭官，執教於國立清華大學。1929年受沈陽萃升書院之聘，主講席三年。日本侵陷東北，還為北平中國大學教授。1936年受聘執講於保定蓮池講學院。蘆溝橋事變起。家居不復出。抗日戰爭勝利後，南京「國史館」聘為纂修。1950年病歿。
平生口訥於言，於學則無所不窺，精通方術、醫葯，又工繪事，善鑒賞金石文玩。著述甚豐，遍涉經、史、子、集，其《辛壬春秋》、《歷代社會風俗事物考》頗見重於世。於《易》研討最深，主張「象為學《易》之本。曾全面考究漢《易》象數學的特點，詳探《左傳》、《國語》、《逸周書》尤其是《易林》中久已為人忘忽的《周易》內外卦象、互象、對象、正反象、半象、大象等百二十餘象的應用規律。凡立說與取象，多有創見，而不苟同於先儒。時賢王樹楠稱其「將二千年《易》家之盲詞囈說一一駁倒，使西漢《易》學復明於世，孟子所謂其功不在禹下。」（仵墉《焦氏易林注敘》）主要《易》學專著有《周易尚氏學》二十卷、《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易詁》十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《左傳國語易象釋》一卷、《太玄筮法正誤》一卷、《易說評議》（不分卷）、《周易古筮考》十卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷、《連山歸藏卦名卦象考》一卷等。
尚小雲：京劇四大名旦之一。他擅演藝高膽大、豪放豁達的古代婦女及少數民族婦女。尚派名劇有《梁紅玉》、《漢明妃》、《雙陽公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。
五.尚姓當代名人
尚 雲 內蒙古包頭市固陽縣縣長。

B. 2o15年姓尚男寶寶流行名字

尚樂華 尚德光 尚安礫 尚福禹 尚文儒 尚瑜榮 尚一陽 尚海成 尚鵬剛 尚佳斌 尚述界 尚思烽 尚致東 尚秀鸝 尚嘉熙 尚邦顏 尚東華 尚秋明 尚駿毅 尚澤亮 尚生川 尚振煜 尚城濤 尚騏格 尚其良 尚永松 尚瓏軍 尚鴻東 尚淅棉 尚思義 尚志梁 尚未昊 尚彥吉 尚文傑 尚嘉傑 尚映飛 尚正龍 尚嘉然 尚譯銘 尚興祥 尚奮旺 尚浩紅 尚韞賢 尚子藝 尚雨明 尚岩民 尚嘉音 尚在華 尚光豪 尚羊濤 尚田馨 尚麒然 尚益熙 尚嘉濤 尚宏樂 尚雨化 尚悅景 尚捷輝 尚善澤 尚健照 尚聖佑 尚延浩 尚春琦 尚鎮奎 尚騏昊 尚家先 尚寶方 尚洪荷 尚徐坡 尚彥仁 尚豐礫 尚昊平 尚韻軒 尚化宏 尚瀠藩 尚為翔 尚雪濤 尚泳成 尚弘西 尚博言 尚慶文 尚廣睿 尚浩蔚 尚鵬淇 尚若得 尚亞煜 尚富潮 尚東歡 尚子平 尚克傑 尚茂開 尚澤林 尚乾龍 尚滿愷 尚元國 尚蔓鑫 尚啟閣 尚慶傑 尚仕東

C. 尚的意思

「尚」的本義指增加，一說為高。又指希冀，引申為尊崇、注重，又引申為負責、掌管。

尚（拼音：shàng）為漢語一級通用規范漢字（常用字） 。亮悄此字始見於西周金文。還作副詞用，表示祈求的語氣，或表示差不多之義，或相當於「還（hái）」。

說文解字

【卷二】【八部】時亮切（shàng）

曾也。庶幾也。從八向聲。[9]

說文解字注

【卷二】【八部】

曾也。尚之䛐亦舒，故釋尚為曾。曾，重也。尚，上也。皆積絫加高之意，義亦相通也。

庶幾也。《釋言》曰：「庶幾，尚也。」

從八。亦象氣之分散。

向聲。時亮切，十部。

廣韻

市羊切，平陽常 ‖ 尚聲陽部（shàng）

尚，尚書，官名。又時仗切。

時亮切，去漾常 ‖ 尚聲陽部（cháng）

尚，庶幾。亦髙尚。又飾也，曾也，加也，佐也。《韻略》雲：「凡主天子之物皆曰尚，尚醫、尚食等是也。」又姓，後漢髙士尚子平。又漢復姓，有尚方氏。時亮切。四。[12]

康熙字典

【寅集上】【小部】 尙；康熙筆畫：8；部外筆畫：5

《唐韻》《集韻》《韻會》時亮切。《正韻》時樣切， 音上。《說文》：曾也，庶幾也。從八向聲。《爾雅注》：郉昺曰：尚，謂心所希望也。《詩·小雅》：不尚息焉。《書·大禹謨》：爾尚一乃心力。

又《廣韻》：加也，飾也。《論語》：好仁。無以尚之。《詩·齊風》：充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

又崇也，貴也。《禮·檀弓》：夏後氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。

又主也。凡典司進御之物者皆曰尚。《漢官儀》尚食、尚醫、尚方等是也。

又尚書，主大計。

又《增韻》：尊也。《詩·大雅》：維師尚父。註：太公望，太師而尊為尚父者也。

又猶也。《詩·大雅》：雖無老成人，尚有典 。

又娶公主謂之尚。言帝王之女尊，而尚之，不敢言娶。《前漢·王吉傳》：娶天子女曰中鍵褲尚公主，娶諸侯女曰承翁主，尚承皆 下之名。一曰配也。《司馬相如傳》：卓王孫自以使女得尚司馬長卿晚。註：尚，配也。義與尚公主同。

又《易·泰卦》：得尚乎中行。註：謂合乎中行之道也。

又奉也。司馬相如《長門賦》：願賜問而自進兮，得尚君之玉音。

又矜伐也。《禮·表記》：君子不自尚其功。

又賣簡姓。戰國尚靳，唐尚衡。